27 febrero, 2007

Enseñanza de religión y despidos

NOTA DE PRENSA DE MOCEOP SOBRE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL EN RELACIÓN CON LA PROFESORA DE RELIGIÓN DESPEDIDA.-

El Tribunal Constitucional ha respaldado el despido de una profesora de Religión porque se había separado de su anterior pareja y por estar viviendo una nueva relación con otro hombre.

Las razones de fondo : los Acuerdos Iglesia-Estado de 1.979 que parecen estar por encima de toda norma : los Derechos Humanos y el Estatuto de los Trabajadores entre otros.

El Tribunal entiende que dichos Acuerdos no van contra la Constitución. Pero que eso no supone dar una libertad absoluta a las confesiones religiosas para el nombramiento de los profesores sin que “estén sujetas al control de los jueces” y además deben seguir los principios de “igualdad, méritos, capacidad y publicidad”.

Por tanto, los profesores de las diferentes religiones, aunque sean nombrados por las confesiones, deben disfrutar de los “derechos fundamentales y legales” reconocidos en el ordenamiento jurídico.

Parece por tanto, que existe un conflicto no resuelto en el caso de la profesora canaria despedida por ser separada y tener una nueva relación afectiva.

Recordamos que son muchísimos los casos similares a éste que, por diferentes motivos inconstitucionales han sido despedidos, como es el de muchos compañeros nuestros, sacerdotes, que han sido expulsados de sus puestos de trabajo de profesores de Religión por los obispos, por el simple hecho de haber contraído matrimonio. Sus recursos siguen abiertos en diferentes tribunales .

Son hechos atentatorios contra los Derechos Humanos y el Estatuto de los Trabajadores ( por el que se rigen los profesores) que no puede justificar ningún Acuerdo entre el Vaticano y el Estado Español. En España vivimos en un sistema Democrático moderno y es inadmisible que hechos como estos sucedan.

Por eso creemos que los actuales Acuerdos del 79 deben ser revocados lo antes posible.

Como creyentes pensamos que la Iglesia no debiera tener Concordatos que son más propios entre Estados. La Iglesia no debiera ser un Estado,
(el Estado Vaticano), porque debiera ser la Comunidad de los seguidores de Jesús de Nazareth.

Pero si esto no fuera posible, que al menos se revoquen los actuales Acuerdos del 79 y se redacten otros nuevos que se adapten a los nuevos tiempos y al cumplimiento de los Derechos Humanos. Ningún Acuerdo debe saltarse por alto estos Derechos Humanos.

También pensamos que en un Estado laico como el nuestro, debiera ser muy distinto el enfoque de las clases de Religión en contenidos y en el sistema de acceso del profesorado de modo que responda más a unas enseñanzas sobre la Historia de las Religiones que deberían de impartir profesores preparados en igualdad de condiciones que los demás y sin el control actual de los obispos sobre su nombramiento.

La Iglesia debe renunciar a querer “adoctrinar” en los centros educativos y hacerlo con sus propios medios, especialmente en las parroquias y otros lugares de culto.

La Iglesia debería también ser la primera en estar interesada en ello porque no se puede pretender en el siglo XXI mantener status propios de épocas predemocráticas para querer mantener unos privilegios que aparecen ante la opinión pública como claramente desfasados y caducos.

Ciertamente que las sentencias deben ser acatadas aunque no se esté de acuerdo con ellas. Pero hechos como éste nos hace plantearnos algunos interrogantes .

Dicen los obispos que los profesores de Religión no deben sólo enseñar la teoría, sino ser buenos cristianos en su vida práctica.

¿Cómo se mide eso? ¿Sólo deja de ser buen cristiano quien vive una nueva relación afectiva después de separarse de su anterior pareja?

¿ Los 17.000 profesores de Religión de todo el país, están viviendo los valores cristianos de lucha por la justicia , la solidaridad y la entrega a los demás?

¿Cómo se mide si todos los sacerdotes, religiosos , religiosas y obispos son buenos cristianos en su vida práctica?

Parece difícil medir eso como para andar expulsando a unos y otros.

Recordemos la actitud de Jesús ante aquella mujer acusada como pecadora pública. Se limitó a decir a los acusadores:”El que esté sin pecado que tire la primera piedra”

Menos expulsión , más justicia , más comprensión y más perdón.

Cádiz, 25 de Febrero de 2.007

EQUIPO DE PRENSA DE MOCEOP

Andrés Muñoz.- Madrid
Teresa Cortés.-Madrid
Juan Cejudo.- Cádiz
Ramón Alario.--Guadalajara

14 febrero, 2007

Camino a casa en La 2 de televisión

La emigración española recuerda su duro periplo en Camino a casa

La 2 estrena este domingo una serie documental que rastrea la vida de quienes dejaron su tierra huyendo de la pobreza.
Cerca de tres millones de españoles emigraron a partir de los años 40 huyendo de la pobreza. La serie documental Camino a casa, que estrenará el domingo La 2 en horario de máxima audiencia, recuerda aquellas gestas a través de sus protagonistas. Será un baño de realidad que devuelve la memoria a los que hoy piensan que aquellos emigrantes "eran distintos" de los que llegan hoy a España, según expone el director de esta producción de seis capítulos, Adolfo Dufour.
Muchos se fueron clandestinamente, 'sin papeles', hacia situaciones que en buena parte fueron inciertas o teñidas por el fracaso.
María Ángeles era una niña cuando salió de su pueblo abulense de Hoyo Casero, a principios de los años cincuenta, con sus padres, Juvencio y Antonia, ya fallecidos. Se fueron a Patagonia. En 1982, en plena dictadura argentina, hizo el viaje de vuelta a España, sola, huyendo de una juventud tortuosa, una situación similar a la que relató Juan José Campanella en la serie de Telecinco Vientos de agua: "Mis padres se fueron en una 'patera' gigantesca, un gran barco, pero les ocurrieron las mismas cosas que a los emigrantes que vienen ahora a España, idéntica incertidumbre", rememora.
Su padre se fue con un contrato de peón que sólo duro dos meses.
Esta mujer, de profesión periodista, quiere rendir homenaje a sus padres y manifiesta que la serie "es una llamada de atención a la hipocresía social, porque si la gente está bien en su país no se mueve y, por muchas barreras que se pongan, si hay hambre la población se va", dice en solidaridad con la gente que hoy llega a nuestro país. Cuando María Ángeles volvió a España era conocida en su pueblo como "la argentina" y se extrañaban de que no regresara al otro lado del Atlántico.

La casa y el mundo:

Camino a casa comienza con el capítulo dedicado a Argentina para proseguir con los titulados La fuerza del viento, de los emigrantes en Venezuela; El confín del mundo (Australia), Desde las entrañas(Bélgica), Tierra sin frontera (Brasil) y El último peldaño, sobre los españoles que emigraron a Argelia, Francia y Suiza.
No se ha abordado la emigración a Alemania por estar más relatada, especialmente en un reciente documental, El tren de la memoria.
La serie está muy documentada y se ciñe al rigor histórico, aunque son los testimonios los que dan fuerza y emoción al relato. La asesora histórica de esta producción de la cadena pública, Blanca Sánchez Alonso, explica que el nivel de renta en España se estanca en 1929, y no empieza a recuperarse hasta 1955. Recuerda que los emigrantes españoles también sufrieron racismo; que, por citar un ejemplo, algunos empresarios australianos preferían temporeros del norte de España a los del sur "porque creían que en el norte eran más blancos". En Suiza se aprobaron en aquel tiempo dos leyes muy discriminatorias con los emigrantes. Algunos de los que se marcharon fracasaron. Los autores de la serie señalan que aún hoy ciertos españoles que se fueron subsisten "perdidos" en los Andes con una pensión asistencial del gobierno español.
Con Camino a casa TVE prosigue con el recuerdo de nuestra memoria histórica más reciente después de los documentales ofrecidos sobre exilio político tras la Guerra Civil, si bien el autor de la serie expone que la frontera entre la emigración económica y la política es difusa. Para Adolfo Dufour, los españoles somos "desmemoriados" cuando nos preocupamos tanto por la emigración que llegan ahora aquí. Con esta serie "queremos homenajear a los emigrantes de este país que contribuyeron a nuestro desarrollo económico con sus divisas, pero también al democrático porque regresaron después de ver la libertad que no teníamos en España", agrega.
El título de la serie está inspirado en una frase de Luis Goytoso,>escritor que manifestó que "el mundo es la casa de los que no la tienen". Una producción que el director de los espacios documentales de TVE, Jesús González, defiende como "necesaria" en una cadena pública y que se emite en un momento de auge del género en las televisiones europeas, donde se están imponiendo los documentales de autor.

Acción Solidaria Aragonesa(ASA)
Carmen, 28, pral Dcha
50005-Zaragoza

01 febrero, 2007

Censura en la Pontificia de la Tesis Doctoral de Jesús Gil

A diferencia de cualquier Universidad civil del mundo, la Universidad Pontificia dispone de Censores que admiten o rechazan las Tesis Doctorales en Teología sin obligación de dar explicaciones. Por este procedimiento se ha rechazado la Tesis de Jesús Gil (La teología de las Comunidades Cristianas Populares en Aragón), dirigida por Julio Lois. En el Blog de la Comunidad de Balsas se recoge la carta que Jesús ha dirigido al Decano y el informe emitido en su momento por Julio Lois como director de Tesis.