La emigración española recuerda su duro periplo en Camino a casa
La 2 estrena este domingo una serie documental que rastrea la vida de quienes dejaron su tierra huyendo de la pobreza.
Cerca de tres millones de españoles emigraron a partir de los años 40 huyendo de la pobreza. La serie documental Camino a casa, que estrenará el domingo La 2 en horario de máxima audiencia, recuerda aquellas gestas a través de sus protagonistas. Será un baño de realidad que devuelve la memoria a los que hoy piensan que aquellos emigrantes "eran distintos" de los que llegan hoy a España, según expone el director de esta producción de seis capítulos, Adolfo Dufour.
Muchos se fueron clandestinamente, 'sin papeles', hacia situaciones que en buena parte fueron inciertas o teñidas por el fracaso.
María Ángeles era una niña cuando salió de su pueblo abulense de Hoyo Casero, a principios de los años cincuenta, con sus padres, Juvencio y Antonia, ya fallecidos. Se fueron a Patagonia. En 1982, en plena dictadura argentina, hizo el viaje de vuelta a España, sola, huyendo de una juventud tortuosa, una situación similar a la que relató Juan José Campanella en la serie de Telecinco Vientos de agua: "Mis padres se fueron en una 'patera' gigantesca, un gran barco, pero les ocurrieron las mismas cosas que a los emigrantes que vienen ahora a España, idéntica incertidumbre", rememora.
Su padre se fue con un contrato de peón que sólo duro dos meses.
Esta mujer, de profesión periodista, quiere rendir homenaje a sus padres y manifiesta que la serie "es una llamada de atención a la hipocresía social, porque si la gente está bien en su país no se mueve y, por muchas barreras que se pongan, si hay hambre la población se va", dice en solidaridad con la gente que hoy llega a nuestro país. Cuando María Ángeles volvió a España era conocida en su pueblo como "la argentina" y se extrañaban de que no regresara al otro lado del Atlántico.
La casa y el mundo:
Camino a casa comienza con el capítulo dedicado a Argentina para proseguir con los titulados La fuerza del viento, de los emigrantes en Venezuela; El confín del mundo (Australia), Desde las entrañas(Bélgica), Tierra sin frontera (Brasil) y El último peldaño, sobre los españoles que emigraron a Argelia, Francia y Suiza.
No se ha abordado la emigración a Alemania por estar más relatada, especialmente en un reciente documental, El tren de la memoria.
La serie está muy documentada y se ciñe al rigor histórico, aunque son los testimonios los que dan fuerza y emoción al relato. La asesora histórica de esta producción de la cadena pública, Blanca Sánchez Alonso, explica que el nivel de renta en España se estanca en 1929, y no empieza a recuperarse hasta 1955. Recuerda que los emigrantes españoles también sufrieron racismo; que, por citar un ejemplo, algunos empresarios australianos preferían temporeros del norte de España a los del sur "porque creían que en el norte eran más blancos". En Suiza se aprobaron en aquel tiempo dos leyes muy discriminatorias con los emigrantes. Algunos de los que se marcharon fracasaron. Los autores de la serie señalan que aún hoy ciertos españoles que se fueron subsisten "perdidos" en los Andes con una pensión asistencial del gobierno español.
Con Camino a casa TVE prosigue con el recuerdo de nuestra memoria histórica más reciente después de los documentales ofrecidos sobre exilio político tras la Guerra Civil, si bien el autor de la serie expone que la frontera entre la emigración económica y la política es difusa. Para Adolfo Dufour, los españoles somos "desmemoriados" cuando nos preocupamos tanto por la emigración que llegan ahora aquí. Con esta serie "queremos homenajear a los emigrantes de este país que contribuyeron a nuestro desarrollo económico con sus divisas, pero también al democrático porque regresaron después de ver la libertad que no teníamos en España", agrega.
El título de la serie está inspirado en una frase de Luis Goytoso,>escritor que manifestó que "el mundo es la casa de los que no la tienen". Una producción que el director de los espacios documentales de TVE, Jesús González, defiende como "necesaria" en una cadena pública y que se emite en un momento de auge del género en las televisiones europeas, donde se están imponiendo los documentales de autor.
Acción Solidaria Aragonesa(ASA)
Carmen, 28, pral Dcha
50005-Zaragoza
14 febrero, 2007
01 febrero, 2007
Censura en la Pontificia de la Tesis Doctoral de Jesús Gil
A diferencia de cualquier Universidad civil del mundo, la Universidad Pontificia dispone de Censores que admiten o rechazan las Tesis Doctorales en Teología sin obligación de dar explicaciones. Por este procedimiento se ha rechazado la Tesis de Jesús Gil (La teología de las Comunidades Cristianas Populares en Aragón), dirigida por Julio Lois. En el Blog de la Comunidad de Balsas se recoge la carta que Jesús ha dirigido al Decano y el informe emitido en su momento por Julio Lois como director de Tesis.
30 enero, 2007
Las comunidades andaluzas ante la nota de sus obispos
LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCIA
VALORAN MUY NEGATIVAMENTE LA NOTA DE LOS OBISPOS
ANDALUCES RESPECTO AL REFERENDUM SOBRE EL
ESTATUTO DE AUTONOMÍA
Esta es la segunda vez que los Obispos del Sur se pronuncian sobre el proyecto de Estatuto para Andalucía. Ya lo hicieron con una nota más extensa el 18 de mayo de 2006. En aquella ocasión, las CCP de Andalucía hicimos un comunicado a la opinión pública donde nos mostrábamos muy críticos con la visión de los obispos y con su argumentación claramente dependiente del PP.
La reciente nota es más moderada. Pero mantiene el mismo recelo y las mismas generalidades. Los obispos no logran sustraerse de una mentalidad absolutista y muestran una añoranza indisimulada hacia una sociedad confesional bajo la tutela de la Iglesia.
1.- Los obispos siguen manteniendo una visión patriarcalista del matrimonio y de la familia, con la pretensión de que ese modelo es único e inmutable. Se comprende también su recelo a lo que ellos llaman “la ideología de género”. Si en la propia Iglesia no se ha reconocido todavía la igualdad de derechos para varones y mujeres, pretenden por lo visto que esta exclusión se extienda también a la sociedad civil.
2.- Pero la gran preocupación de los obispos es la enseñanza religiosa. No les basta la afirmación del art. 21,2, donde se afirma que la educación pública “tendrá en cuenta las creencias religiosas de la confesión católica y de las restantes confesiones existentes en la sociedad andaluza”. Aún así, siguen viendo el tufillo de “políticas laicistas” donde la religión no va a tener el lugar que ellos pretenden.
3.- El final del nº. 9 de la nota episcopal resulta especialmente peligroso por su totalitarismo ético: “Las leyes reciben su legitimidad del respeto a los derechos fundamentales de la persona y de los grupos sociales, tal como son declarados y defendidos por la doctrina social de la Iglesia.”
4.- Como resumen, repetimos lo que ya dijimos el 28 de mayo de 2006: Queremos dejar muy claro ante la opinión pública que somos muchas las personas y colectivos cristianos que no compartimos en absoluto el posicionamiento de los obispos respecto al Estatuto Andaluz.
Andalucía 25 de enero de 2007
Secretaría de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.
Y en su nombre: Domingo Gómez Leiva.
VALORAN MUY NEGATIVAMENTE LA NOTA DE LOS OBISPOS
ANDALUCES RESPECTO AL REFERENDUM SOBRE EL
ESTATUTO DE AUTONOMÍA
Esta es la segunda vez que los Obispos del Sur se pronuncian sobre el proyecto de Estatuto para Andalucía. Ya lo hicieron con una nota más extensa el 18 de mayo de 2006. En aquella ocasión, las CCP de Andalucía hicimos un comunicado a la opinión pública donde nos mostrábamos muy críticos con la visión de los obispos y con su argumentación claramente dependiente del PP.
La reciente nota es más moderada. Pero mantiene el mismo recelo y las mismas generalidades. Los obispos no logran sustraerse de una mentalidad absolutista y muestran una añoranza indisimulada hacia una sociedad confesional bajo la tutela de la Iglesia.
1.- Los obispos siguen manteniendo una visión patriarcalista del matrimonio y de la familia, con la pretensión de que ese modelo es único e inmutable. Se comprende también su recelo a lo que ellos llaman “la ideología de género”. Si en la propia Iglesia no se ha reconocido todavía la igualdad de derechos para varones y mujeres, pretenden por lo visto que esta exclusión se extienda también a la sociedad civil.
2.- Pero la gran preocupación de los obispos es la enseñanza religiosa. No les basta la afirmación del art. 21,2, donde se afirma que la educación pública “tendrá en cuenta las creencias religiosas de la confesión católica y de las restantes confesiones existentes en la sociedad andaluza”. Aún así, siguen viendo el tufillo de “políticas laicistas” donde la religión no va a tener el lugar que ellos pretenden.
3.- El final del nº. 9 de la nota episcopal resulta especialmente peligroso por su totalitarismo ético: “Las leyes reciben su legitimidad del respeto a los derechos fundamentales de la persona y de los grupos sociales, tal como son declarados y defendidos por la doctrina social de la Iglesia.”
4.- Como resumen, repetimos lo que ya dijimos el 28 de mayo de 2006: Queremos dejar muy claro ante la opinión pública que somos muchas las personas y colectivos cristianos que no compartimos en absoluto el posicionamiento de los obispos respecto al Estatuto Andaluz.
Andalucía 25 de enero de 2007
Secretaría de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.
Y en su nombre: Domingo Gómez Leiva.
15 enero, 2007
Hechos recientes contra emigrantes pobres.
“Se está obligando a inmigrantes a punta de fusil a pasar la frontera. Entran en las casas rompiendo puertas, sacando de la cama a hombres, mujeres, niños y niñas , bebés y enfermos”.
Nos llega este testimonio espeluznante de la asociación Elín, sobre los hechos ocurridos estas navidades.
La asociación Elín, se dedica a favorecer la integración y la acogida de personas inmigrantes, la protección y defensa de los derechos de los menores de la calle y la sensibilización y denuncia ante la sociedad de estas realidades.
La asociación creyó oportuno enviar a algunos miembros de la misma (entre los que me encuentro) para viajar en el periodo comprendido entre los días 26 y 30 de diciembre a Rabat. El objetivo era visitar a distintos grupos de inmigrantes refugiados y solicitantes de asilo. Algunos contactos que teníamos en el país junto a otra visita realizada en agosto pasado nos corroboraban la nefasta situación vivida por estos colectivos de personas debida a la no consideración por parte de las autoridades marroquíes de sus
derechos reconocidos por la ONU y a la vulneración continua de los mismos.
Nuestra visita pretendía ser una nueva oportunidad de contacto con ellos (sobre todo con mujeres y familias), aliviar su situación con alguna ayuda económica, mostrar nuestra solidaridad y, sobre todo, ser testigos para luego denunciar.
Cuando estábamos ultimando detalles para partir a Rabat nos encontramos
con este correo de alguien que vive en Marruecos y que colabora con nosotros, el cual hizo cambiar nuestros planes.
Les remito el texto que les pondrá en situación:
VIOLACIONES GRAVES DE DERECHOS HUMANOS EN LAS ÚLTIMAS DEPORTACIONES DE INMIGRANTES EN MARRUECOS
El gobernador de Rabat declaró el veintitrés por la tarde que la deportación de más de cuatrocientos inmigrantes, refugiados y demandantes de asilo subsaharianos a la frontera de Argelia respondía a la ejecución de los acuerdos alcanzados en la última cumbre euro-africana celebrada hace unos pocos meses en la capital alaouita. En la madrugada del día veintitrés, a las cuatro de la mañana, cientos de militares entran por
sorpresa en los barrios de Ayn Hada y Takadoum, en Rabat. Sorprenden a inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados durmiendo. Entran en las casas rompiendo las puertas y sacan de las camas a hombres, mujeres, niños y niñas, bebés y enfermos. No toman en cuenta los papeles que algunos subsaharianos les muestran indicándoles que son residentes legales en territorio marroquí, tampoco tienen en cuenta a las mujeres embarazadas o a los menores.
Todo ciudadano o ciudadana procedente de África es embarcado en seis
autobuses, donde se hacinan un número de aproximadamente cuatrocientas
personas.
Sin recibir asistencia de ningún tipo y ni mucho menos alimento, ni soporte jurídico, les llevan hasta la frontera con Argelia, donde se viven momentos de mucha tensión, cuando los soldados argelinos ven cómo cientos de inmigrantes son obligados a punta de fusil marroquí a atravesar la frontera. En esos momentos los argelinos comienzan a disparar al aire y los inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados se ven en un fuego cruzado que les hace caer víctimas del pánico.
El resultado de esta redada, que según autoridades marroquíes es fruto de los acuerdos de control migratorio efectuados y pagados por el estado español, es hasta el momento el siguiente:
Esta nueva situación dramática es provocada y tiene un gran interés económico, ya que los acuerdos de externalización de fronteras están provocando que los países en tránsito sobredimensionen el fenómeno migratorio para recibir contraprestaciones económicas de los países europeos como es el caso claro de España.
Hasta aquí el correo recibido.
Después de llegar a Rabat y contactar con un refugiado que nos puso al día de lo ocurrido, decidimos viajar hasta Oujda (en la frontera con Argelia) ciudad en cuya universidad, los deportados se habían refugiado.
Allí fuimos testigos de lo explicado anteriormente:
Mujeres agredidas sexualmente, madres con niños de no más de dos años y más de trescientas personas entre refugiados, demandantes de asilo e inmigrantes, sin ninguna pertenencia, sin posibilidad de poder volver a Rabat (a casi setecientos kilómetros) por miedo a la policía marroquí, (la noche anterior había llevado a prisión a alguno que lo había intentado).
En Oujda nos enteramos también de que algunos estaban aún en los hospitales por las agresiones recibidas. Todas estas personas habían recibido ayuda únicamente de Médicos Sin Fronteras que les había llevado algunas mantas, comida y medicamentos. La actuación de ACNUR hasta ese momento era inexistente. Al volver a Rabat tuvimos la opotunidad de reunirnos con diversos grupos de subsaharianos refugiados o solicitantes de asilo.
Familias que nos narraron la negación por parte del gobierno marroquí del derecho de los niños asistir a la escuela, la imposibilidad de poder acceder a ningún trabajo, las condiciones de las viviendas en las que viven... Fuimos testigos del hacinamiento en el que están otros grupos (hasta setenta personas en pequeñas casas en las que establecen turnos para dormir). A todo esto se le sumaba el miedo a que la policía pudiera repetir
lo pasado el día 23.
Creemos que esta situación es insostenible y mucho más si es conocida y permitida por el gobierno español que para colmo otorga dinero a este país para el control de las fronteras.
Nos gustaría que la denuncia se extendiera y llegara al máximo número de personas y entidades. Les pido que envíen este correo a toda persona o institución que consideren oportuna.
Juan Manuel Palma-Asociación Elín
Autor: Asociación Elín- Fecha: 2007-01-06
Nos llega este testimonio espeluznante de la asociación Elín, sobre los hechos ocurridos estas navidades.
La asociación Elín, se dedica a favorecer la integración y la acogida de personas inmigrantes, la protección y defensa de los derechos de los menores de la calle y la sensibilización y denuncia ante la sociedad de estas realidades.
La asociación creyó oportuno enviar a algunos miembros de la misma (entre los que me encuentro) para viajar en el periodo comprendido entre los días 26 y 30 de diciembre a Rabat. El objetivo era visitar a distintos grupos de inmigrantes refugiados y solicitantes de asilo. Algunos contactos que teníamos en el país junto a otra visita realizada en agosto pasado nos corroboraban la nefasta situación vivida por estos colectivos de personas debida a la no consideración por parte de las autoridades marroquíes de sus
derechos reconocidos por la ONU y a la vulneración continua de los mismos.
Nuestra visita pretendía ser una nueva oportunidad de contacto con ellos (sobre todo con mujeres y familias), aliviar su situación con alguna ayuda económica, mostrar nuestra solidaridad y, sobre todo, ser testigos para luego denunciar.
Cuando estábamos ultimando detalles para partir a Rabat nos encontramos
con este correo de alguien que vive en Marruecos y que colabora con nosotros, el cual hizo cambiar nuestros planes.
Les remito el texto que les pondrá en situación:
VIOLACIONES GRAVES DE DERECHOS HUMANOS EN LAS ÚLTIMAS DEPORTACIONES DE INMIGRANTES EN MARRUECOS
El gobernador de Rabat declaró el veintitrés por la tarde que la deportación de más de cuatrocientos inmigrantes, refugiados y demandantes de asilo subsaharianos a la frontera de Argelia respondía a la ejecución de los acuerdos alcanzados en la última cumbre euro-africana celebrada hace unos pocos meses en la capital alaouita. En la madrugada del día veintitrés, a las cuatro de la mañana, cientos de militares entran por
sorpresa en los barrios de Ayn Hada y Takadoum, en Rabat. Sorprenden a inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados durmiendo. Entran en las casas rompiendo las puertas y sacan de las camas a hombres, mujeres, niños y niñas, bebés y enfermos. No toman en cuenta los papeles que algunos subsaharianos les muestran indicándoles que son residentes legales en territorio marroquí, tampoco tienen en cuenta a las mujeres embarazadas o a los menores.
Todo ciudadano o ciudadana procedente de África es embarcado en seis
autobuses, donde se hacinan un número de aproximadamente cuatrocientas
personas.
Sin recibir asistencia de ningún tipo y ni mucho menos alimento, ni soporte jurídico, les llevan hasta la frontera con Argelia, donde se viven momentos de mucha tensión, cuando los soldados argelinos ven cómo cientos de inmigrantes son obligados a punta de fusil marroquí a atravesar la frontera. En esos momentos los argelinos comienzan a disparar al aire y los inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados se ven en un fuego cruzado que les hace caer víctimas del pánico.
El resultado de esta redada, que según autoridades marroquíes es fruto de los acuerdos de control migratorio efectuados y pagados por el estado español, es hasta el momento el siguiente:
- Un muerto la noche el 23 de diciembre. En las redadas participa también personal civil que, en colaboración con los militares, roban y saquean las pobres pertenencias de los inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados detenidos. Parece ser que este ciudadano africano se negó a ser robado y fue apuñalado reiteradamente por personas vestidas de civil. La policía se encargó de retirar rápidamente su cuerpo. Por el momento no podemos confirmar si se trata de un inmigrante o bien de un refugiado o demandante de asilo.
- Varios inmigrantes desaparecidos.
- Mujeres embarazadas, bebés y menores deportados.
- Mujeres agredidas sexualmente.
- Una mujer secuestrada y agredida sexualmente por fuerzas de seguridad argelinas.
- Al menos, verificados hasta el momento, 35 refugiados y demandantes de asilo procedentes de Costa de Marfil; 44 refugiados y demandantes de asilo procedentes de República Democrática del Congo. Entre ellos un cinco por ciento, aproximadamente, mujeres y menores.
- La incapacidad de ACNUR para proteger los derechos humanos de demandantes de asilo y refugiados en Marruecos.
- La negativa del gobierno marroquí a reconocer el estatuto jurídico de ACNUR, que es tolerado por las autoridades pero al que no se le da reconocimiento jurídico.
Esta nueva situación dramática es provocada y tiene un gran interés económico, ya que los acuerdos de externalización de fronteras están provocando que los países en tránsito sobredimensionen el fenómeno migratorio para recibir contraprestaciones económicas de los países europeos como es el caso claro de España.
Hasta aquí el correo recibido.
Después de llegar a Rabat y contactar con un refugiado que nos puso al día de lo ocurrido, decidimos viajar hasta Oujda (en la frontera con Argelia) ciudad en cuya universidad, los deportados se habían refugiado.
Allí fuimos testigos de lo explicado anteriormente:
Mujeres agredidas sexualmente, madres con niños de no más de dos años y más de trescientas personas entre refugiados, demandantes de asilo e inmigrantes, sin ninguna pertenencia, sin posibilidad de poder volver a Rabat (a casi setecientos kilómetros) por miedo a la policía marroquí, (la noche anterior había llevado a prisión a alguno que lo había intentado).
En Oujda nos enteramos también de que algunos estaban aún en los hospitales por las agresiones recibidas. Todas estas personas habían recibido ayuda únicamente de Médicos Sin Fronteras que les había llevado algunas mantas, comida y medicamentos. La actuación de ACNUR hasta ese momento era inexistente. Al volver a Rabat tuvimos la opotunidad de reunirnos con diversos grupos de subsaharianos refugiados o solicitantes de asilo.
Familias que nos narraron la negación por parte del gobierno marroquí del derecho de los niños asistir a la escuela, la imposibilidad de poder acceder a ningún trabajo, las condiciones de las viviendas en las que viven... Fuimos testigos del hacinamiento en el que están otros grupos (hasta setenta personas en pequeñas casas en las que establecen turnos para dormir). A todo esto se le sumaba el miedo a que la policía pudiera repetir
lo pasado el día 23.
Creemos que esta situación es insostenible y mucho más si es conocida y permitida por el gobierno español que para colmo otorga dinero a este país para el control de las fronteras.
Nos gustaría que la denuncia se extendiera y llegara al máximo número de personas y entidades. Les pido que envíen este correo a toda persona o institución que consideren oportuna.
Juan Manuel Palma-Asociación Elín
Autor: Asociación Elín- Fecha: 2007-01-06
Suscribirse a:
Entradas (Atom)