"El odio que asesinó a nuestros hijos no fue un hecho aislado"
Víctimas de crímenes xenófobos exigen que los delitos no queden impunes y alertan del auge fascista en la red
Mavi Muñoz, la madre de Carlos Palomino, ayer en su casa de Madrid. G. DEL RÍO
A Guillém Agulló, de ideología antifascista, lo asesinó con tan sólo 18 años un neonazi en el municipio de Montanejos (Castellón). Ocurrió el 11 de abril de 1993, y el agresor, Pedro Cuevas, huyó con el brazo en alto y cantando el Cara al sol. El asesino, vinculado a partidos de extrema derecha, sólo cumplió cuatro años de cárcel del total de 16 a los que fue condenado.
Otro día 11, pero del mes de noviembre de 2007, otro joven de ideología antifascista, Carlos Palomino, moría asesinado en el metro de Madrid a manos de Josué Estébanez, un militar de extrema derecha. El Tribunal Supremo confirmó la sentencia a 26 años de cárcel para Estébanez. Guillem y Carlos murieron en sendos crímenes de odio. Años después, sus familias siguen luchando para que su recuerdo no muera.
El que sí puede contarlo, pero desde su silla de ruedas, es el congoleño Miwa Monake, de 43 años de edad y tetrapléjico desde que el 10 de febrero de 2007 otro neonazi le diese un golpe por la espalda que lo dejó seco. Su agresor, que le llamó "mono" y le dijo que su sitio era el zoo antes de tumbarlo, cumple diez años de prisión.
Ayer se celebró el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial con actos en distintas ciudades de todo el mundo. Público recupera las historias de tres familias que quedaron destrozadas porque alguien que odiaba la forma de pensar o el color de piel de la víctima se cruzó un día en su camino.
Carlos Palomino: Su madre mantiene la lucha
Mavi Muñoz recuerda que empezó a aprender sobre el entramado neonazi "a golpe de internet". El 11 de noviembre de 2007 su hijo, Carlos Palomino, moría asesinado a manos de un neonazi. "Enterré a Carlos y me conecté a internet; quería saber muchas cosas", cuenta Mavi, que tras el asesinato de su hijo creó la Asociación de Víctimas de la Violencia Fascista, Racista y Homófoba. Desde allí, esta mujer intenta que las agresiones xenófobas no queden impunes, algo que no siempre es fácil.
España no cuenta con datos oficiales sobre delitos que han tenido su origen en un hecho racista o fascista. La policía no lo anota como tal, así que son asociaciones como Movimiento contra la Intolerancia las que tienen que hacer sus propias cábalas. Esta asociación, que dirige Esteban Ibarra, estima que cada año se dan unas 400 agresiones de este tipo. "Exigimos que haya un registro policial para saber con exactitud la trascendencia de estos delitos", insiste Ibarra, que recientemente ha publicado el libro La España racista. La lucha en defensa de las víctimas del odio. A escala europea, más de nueve millones de ciudadanos se han visto alguna vez envueltos en algún altercado xenófobo, según la Agencia Europea de Derechos Fundamentales de la UE.
Ibarra ha apoyado a Mavi Muñoz desde la muerte de su hijo y comparte con ella la lucha diaria para que las agresiones no pasen de largo para la sociedad. "Lo que le pasó a mi hijo, a nuestros hijos, no son hechos aislados. Hay que conseguir que otros agredidos rompan el silencio", señala Mavi.
Guillem Agulló: Símbolo del antifascismo
Los padres de Guillem Agulló, Guillem y Carmen, educaron a su hijo en la tolerancia y la libertad. Y, de golpe, el 11 de abril de 1993 un neonazi lo apuñaló de muerte. "Fue una pesadilla, no dábamos crédito a lo que había ocurrido", señalan sus padres.
Desde entonces, Guillem Agulló se ha convertido en un símbolo para el movimiento antifascista valenciano, y su muerte impulsó la creación de defensa de los derechos humanos como Acció Popular contra la Impunitat.
"Las víctimas de estos delitos se sienten desamparadas. Muchos funcionarios ni siquiera recogen la motivación de estos ataques cuando se denuncian. Los políticos tampoco explican bien el daño que inflige el prejuicio. Se ocultan las cifras y se niegan las prácticas racistas de policías y políticos", denuncia un portavoz de dicha asociación. El padre de Guillem corrobora la denuncia: "En el País Valencià los grupos de neonazis campan a sus anchas". Ibarra, por su parte, añade que esa impunidad se está extendiendo ahora por internet. En España hay cientos de páginas web racistas y homófobas, pero están alojadas en servidores canadienses o estadounidenses", alerta.
Desde Acció Popular contra la Impunitat también denuncian la proliferación de web ultras y agregan: "Muchas veces el racismo oculta un clasismo evidente. Molestan los negros pobres, no los futbolistas, por ejemplo. La visión mercantilista de la humanidad, que trata la inmigración como una herramienta y obvia su carácter humano, no ayuda a neutralizar estos prejuicios".
Miwa Monake: Tetrapléjico de por vida
Las últimas palabras que el congoleño Miwa Monake escuchó de su agresor fueron: "¡Negro, puto negro, mono, vete a un zoológico, mono. Arriba España. Viva España!". Después, cayó al suelo desplomado. De aquel golpe tremendo que le propinó un neonazi a la salida de una discoteca se quedó tetrapléjico. Su agresor, Roberto Alonso de la Varga, fue condenado a diez años de prisión. Los hechos ocurrieron en febrero de 2007.
"Yo nunca había oído antes la palabra tetrapléjico", cuenta Miwa, de 43 años, al que Esteban Ibarra siempre pone de ejemplo de superación. El halago no es gratuito. Miwa, durante su convalecencia, pensó muchas veces en quitarse la vida. Le ayudaron a superar el bache Ibarra y Mirella, su mujer, que todo este tiempo ha permanecido a su lado.
Miwa mide casi dos metros de altura y tendrá que permanecer para siempre en una silla de ruedas. Consciente de la violencia de las bandas ultras, cierra tajante con una frase: "Que no haya jamás ningún otro Miwa, ningún otro Carlos, ningún otro Guillem".
22 marzo, 2011
21 marzo, 2011
RACISMO EN ESPAÑA
ESTEBAN IBARRA
En esta jornada del 21 de marzo que la ONU instituyó como Día Internacional contra el Racismo para rememorar a sus víctimas, bien sean de la discriminación, odio o violencia, resulta oportuno recordar que España no progresa lo suficiente frente a esta lacra. Es lo que manifiestan informes oficiales internacionales que insisten en la falta de reconocimiento del problema y en la inexistencia de estadísticas oficiales sobre incidentes racistas y xenófobos, de denuncias y de acciones judiciales sobre delitos de odio. Unos meses antes, el Consejo de Europa señaló que un bajo número de sentencias puede ser un indicador no sólo del temor de las víctimas a represalias, sino de la falta de confianza para interponer denuncias ante la Policía y operadores jurídicos o de una insuficiente sensibilización.Recientemente, el organismo de expertos independientes que supervisa la aplicación de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU calificó de discriminatorias las disposiciones relativas a las mujeres extranjeras que padecen malos tratos y no tienen la documentación en regla existentes en España y solicitaba al Gobierno revisar la Ley de Extranjería para acabar con su situación de desprotección. Hecho que también sucede con las víctimas de la violencia racista porque, en caso de no tener “papeles”, suelen preferir no denunciar antes que sufrir un proceso de expulsión. Hipótesis más que veraz que hemos podido comprobar.Sin embargo, la tranquilidad embarga a nuestras instituciones, al contrario de lo que sucede en Alemania, que reconoce más de 20.000 delitos de racismo e intolerancia; o Gran Bretaña, con más de 60.000 incidentes; o las investigaciones de la agencia de derechos fundamentales europea, que señala varios millones de incidentes en la Unión. En España parece que el problema nos afecta escasamente o al menos eso dan a entender quienes no responden ante los requerimientos de datos de estos organismos. Además, la ONU pide al Gobierno que erradique los controles de identificación de inmigrantes en base a criterios étnicos y raciales en barrios de alta concentración de personas extranjeras y que se garantice el buen funcionamiento de los centros de internamiento, recordando que los irregulares que cumplen 60 días de internamiento en estos centros quedan en la calle con una orden de expulsión, en situación extremadamente vulnerable ante abusos y discriminaciones.Socialmente, mientras las encuestas denotan un crecimiento de intolerancia latente, de prejuicios y actitudes contrarias hacia la inmigración y hacia nuestra principal minoría étnica, el pueblo gitano, nuestros conciudadanos no tienen conciencia de los comportamientos racistas que anidan entre nosotros. Muchos consideran la inmigración “excesiva” y depredadora de recursos, olvidando que los inmigrantes crean riqueza, y también se afirma una identidad excluyente que niega derechos culturales y religiosos al diferente. Se normaliza el rechazo al marroquí, la marginalización del gitano, la superioridad frente al negro, la fobia ante el musulmán, el reproche antisemita, y ya se sabe, en un contexto de crisis y mundo convulso, “los españoles primero” y a guardar para otro tiempo el principio de igualdad de trato. Pero, eso sí, no somos racistas.En diversas ocasiones, estos organismos internacionales han reclamado el cierre de web xenófobas, pero en España tienen su origen más de 400 de las miles accesibles en Internet, también que se ilegalice a organizaciones racistas, pero aquí tenemos a partidos xenófobos que se manifiestan sin problema, y que se sancione penalmente la incitación al odio, pero en España se realizan decenas de conciertos neonazis con impunidad, también que se retiren símbolos de ese tenor en los campos de futbol, pero aquí persisten las gradas ultras pese a su prohibición legal. Además recuerdan que hay que adecuarse en materia penal al requerimiento de la Declaración Marco de la UE contra el racismo, pero nuestro Código aún no lo ha hecho; se exhorta al desarrollo de instrumentos eficaces para su persecución, pero sólo tenemos dos servicios de Fiscalía para delitos de odio en Barcelona y Madrid, y desde luego suelen recomendar “formación intensiva en derechos humanos” a los funcionarios, en especial a las fuerzas de seguridad, encargados de aplicar la ley.Estos organismos no se olvidan de reclamar atención a las víctimas y apoyo a sus asociaciones, de pedir un uso responsable de los medios de comunicación, a fin de evitar la difusión de discursos que inciten al odio y de revisar los procesos de admisión a las escuelas públicas y privadas para garantizar una distribución equitativa de alumnos y alumnas de todas las etnias, evitando la segregación. También recuerdan los peligros del populismo xenófobo en épocas de confrontación electoral y de la amenaza del neofascismo identitario que crece por Europa; para muestra, la reciente encuesta en Francia que otorga una elevada proyección a Le Pen, la emergencia ultraderechista en Suecia o la fuerza del temido Jobbik húngaro, como algunos rostros del tsunami xenófobo europeo.En fin, en un día de lucha como hoy es necesario recordar nuestro compromiso ante el racismo, y no olvidar al asesinado Nobel de la Paz, Martin Luther King, cuando nos trasladaba que, aunque “cada uno de nosotros puede haber llegado en un barco diferente, ahora estamos todos en el mismo bote”.
Esteban Ibarra es presidente de Movimiento contra la Intolerancia
(De Diario Público)
En esta jornada del 21 de marzo que la ONU instituyó como Día Internacional contra el Racismo para rememorar a sus víctimas, bien sean de la discriminación, odio o violencia, resulta oportuno recordar que España no progresa lo suficiente frente a esta lacra. Es lo que manifiestan informes oficiales internacionales que insisten en la falta de reconocimiento del problema y en la inexistencia de estadísticas oficiales sobre incidentes racistas y xenófobos, de denuncias y de acciones judiciales sobre delitos de odio. Unos meses antes, el Consejo de Europa señaló que un bajo número de sentencias puede ser un indicador no sólo del temor de las víctimas a represalias, sino de la falta de confianza para interponer denuncias ante la Policía y operadores jurídicos o de una insuficiente sensibilización.Recientemente, el organismo de expertos independientes que supervisa la aplicación de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU calificó de discriminatorias las disposiciones relativas a las mujeres extranjeras que padecen malos tratos y no tienen la documentación en regla existentes en España y solicitaba al Gobierno revisar la Ley de Extranjería para acabar con su situación de desprotección. Hecho que también sucede con las víctimas de la violencia racista porque, en caso de no tener “papeles”, suelen preferir no denunciar antes que sufrir un proceso de expulsión. Hipótesis más que veraz que hemos podido comprobar.Sin embargo, la tranquilidad embarga a nuestras instituciones, al contrario de lo que sucede en Alemania, que reconoce más de 20.000 delitos de racismo e intolerancia; o Gran Bretaña, con más de 60.000 incidentes; o las investigaciones de la agencia de derechos fundamentales europea, que señala varios millones de incidentes en la Unión. En España parece que el problema nos afecta escasamente o al menos eso dan a entender quienes no responden ante los requerimientos de datos de estos organismos. Además, la ONU pide al Gobierno que erradique los controles de identificación de inmigrantes en base a criterios étnicos y raciales en barrios de alta concentración de personas extranjeras y que se garantice el buen funcionamiento de los centros de internamiento, recordando que los irregulares que cumplen 60 días de internamiento en estos centros quedan en la calle con una orden de expulsión, en situación extremadamente vulnerable ante abusos y discriminaciones.Socialmente, mientras las encuestas denotan un crecimiento de intolerancia latente, de prejuicios y actitudes contrarias hacia la inmigración y hacia nuestra principal minoría étnica, el pueblo gitano, nuestros conciudadanos no tienen conciencia de los comportamientos racistas que anidan entre nosotros. Muchos consideran la inmigración “excesiva” y depredadora de recursos, olvidando que los inmigrantes crean riqueza, y también se afirma una identidad excluyente que niega derechos culturales y religiosos al diferente. Se normaliza el rechazo al marroquí, la marginalización del gitano, la superioridad frente al negro, la fobia ante el musulmán, el reproche antisemita, y ya se sabe, en un contexto de crisis y mundo convulso, “los españoles primero” y a guardar para otro tiempo el principio de igualdad de trato. Pero, eso sí, no somos racistas.En diversas ocasiones, estos organismos internacionales han reclamado el cierre de web xenófobas, pero en España tienen su origen más de 400 de las miles accesibles en Internet, también que se ilegalice a organizaciones racistas, pero aquí tenemos a partidos xenófobos que se manifiestan sin problema, y que se sancione penalmente la incitación al odio, pero en España se realizan decenas de conciertos neonazis con impunidad, también que se retiren símbolos de ese tenor en los campos de futbol, pero aquí persisten las gradas ultras pese a su prohibición legal. Además recuerdan que hay que adecuarse en materia penal al requerimiento de la Declaración Marco de la UE contra el racismo, pero nuestro Código aún no lo ha hecho; se exhorta al desarrollo de instrumentos eficaces para su persecución, pero sólo tenemos dos servicios de Fiscalía para delitos de odio en Barcelona y Madrid, y desde luego suelen recomendar “formación intensiva en derechos humanos” a los funcionarios, en especial a las fuerzas de seguridad, encargados de aplicar la ley.Estos organismos no se olvidan de reclamar atención a las víctimas y apoyo a sus asociaciones, de pedir un uso responsable de los medios de comunicación, a fin de evitar la difusión de discursos que inciten al odio y de revisar los procesos de admisión a las escuelas públicas y privadas para garantizar una distribución equitativa de alumnos y alumnas de todas las etnias, evitando la segregación. También recuerdan los peligros del populismo xenófobo en épocas de confrontación electoral y de la amenaza del neofascismo identitario que crece por Europa; para muestra, la reciente encuesta en Francia que otorga una elevada proyección a Le Pen, la emergencia ultraderechista en Suecia o la fuerza del temido Jobbik húngaro, como algunos rostros del tsunami xenófobo europeo.En fin, en un día de lucha como hoy es necesario recordar nuestro compromiso ante el racismo, y no olvidar al asesinado Nobel de la Paz, Martin Luther King, cuando nos trasladaba que, aunque “cada uno de nosotros puede haber llegado en un barco diferente, ahora estamos todos en el mismo bote”.
Esteban Ibarra es presidente de Movimiento contra la Intolerancia
(De Diario Público)
09 noviembre, 2010
Manifiesto de las mujeres de la Iglesia Gallega sobre la visita del Papa
NOSOTROS, MUJERES CREYENTES DE LA IGLESIA GALLEGA, Y CON
OCASIÓN DE La VISITA DO PAPA BENEDICTO XVI A NUESTRA TERRA,
TOMAMOS LA Palabra Y LA Hacemos PÚBLICA
1. Como mujeres adultas comprometidas con la Iglesia y con el Evangelio, como
bautizadas con capacidad legítima para hablarle a la comunidad y como herederas
de ese linaje de mujeres evangelizadoras de la primera hora que, desde lo
principio del cristianismo, tomaron la palabra desde la libertad del Espíritu. Y por
último, y no menos importante, tomamos la palabra y la hacemos pública desde
el mandato urgente de nuestra conciencia que nos mueve a hablar y no callar,
porque así lo requiere la dignidad a la que nos impulsan Jesús y la sensibilidad
social actual.
Y QUEREMOS DECIR:
2. Que la sociedad gallega, de la que formamos parte, está escandalizada polo
gasto de recursos económicos, energéticos, mediáticos, logísticos y de seguridad
que requiere un viaje como la que el Papa va a hacer a Galicia por unas horas.
3. Que es manifiesta la connivencia de este viaje con los poderes políticos y
económicos más involutivos y conservadores de nuestra sociedad, claramente
ajenos a las personas más desfavorecidas.
4. Que el Papa se está a colocar en sus viajes más como un jefe de estado que
como un representante de una iglesia y menos aún como representante de Cristo.
Se perdió el sentido inicial de la sucesión apostólica y, en pleno siglo XXI, su
figura tiene poca legitimidad en esta Iglesia carente de una mínima articulación
democrática.
5. Que se las mujeres representamos la mitad de la humanidad, en la Iglesia
somos mujeres más del 70% de las personas participantes en los actos litúrgicos
o encargadas de las tareas de mantenimiento y dinamización de las parroquias.
Sin embargo, somos una mayoría silenciada, sin reconocimiento de nuestros
derechos básicos y sin remuneración económica por las tareas que sostienen el
día a día de las iglesias locales. Los tocan un estatuto de menores de edad y de
tuteladas que no podemos consentir.
6. Como mayoría, históricamente inferiorizada, lo que nos afecta como mujeres
precisa ser tenido en cuenta para bien de todas y todos, y de la misma
comunidad eclesial. Y así:
- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente la mayoría del
pensamiento sobre las mujeres transmitido por la jerarquía y los documentos de
la Iglesia, que pretenden mantenernos en papeles tradicionales de sumisión y
obediencia bajo una capa superficial de idealización de la mujer; no sólo no ayuda
a rematar con la tremenda violencia de género (que ya causó 56 asesinatos de
mujeres en el Estado y 4 en Galicia en el que va de año), sino que incluso pode
estarla manteniendo en aspectos.
- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente el énfasis constante en una
doctrina eclesial involutiva en relación a cuestiones de moral sexual como el
divorcio o los anticonceptivos, u otras tan complejas y dolorosas como la sida o el
aborto, cuando apenas se dice una palabra pública y comprometida sobre otras
que también afectan a la vida y al cuidado de la vida: la desnutrición endémica y
las causas de la hambre, las matanzas a minorías, la explotación laboral de
menores o la explotación sexual de mujeres y niñas...
- Sentimos que nos están afectando muy negativamente las recientes noticias
de cientos de curas y muchos obispos involucrados en situaciones de abuso a
niños y niñas, y la poca firmeza de la jerarquía en las declaraciones públicas y en
las medidas tomadas, que suponen una vergüenza moral y social para nuestra
Iglesia. Y de por parte, sin que genere una reflexión básica para una nueva
comprensión de la sexualidad y del celibato obligatorio cara una vida saludable en
la Iglesia.
- Sentimos que nos está afectando muy negativamente la prohibición del
ministerio del sacerdocio a las mujeres, una falta básica al derecho a la igualdad
que está frenando la renovación de la Iglesia, ya que las mujeres con vocación
sacerdotal la entienden, en su mayoría, desde una clave comunitaria. Otras
iglesias cristianas disfrutan de él desde hace años: así, la iglesia presbiteriana de
Estados Unidos desde finales del siglo XIX, la iglesia luterano de Dinamarca desde
el año 1948 o la iglesia anglicana desde 1994. Esto contrasta, y gravemente,
con las últimas normas de derecho canónico hechas públicos en julio pasado que
recogen la ordenación de mujeres como uno delitos más graves equiparándolo a
la pederastia.
TENIENDO EN CUENTA ESTAS Y OTRAS MUCHAS CIRCUNSTANCIAS Y
VALORACIONES:
QUEREMOS DECIRLE TODA LA SOCIEDAD GALLEGA DE LA QUE NOS SENTIMOS
PARTE ACTIVA:
1. Que el mensaje cristiano no es únicamente el que transmite el Obispo de Roma
o la Conferencia Episcopal Española. Hay otras palabras en la Iglesia, otras
maneras de vivir como mujeres y hombres creyentes y de entender la vida y la
fe. Bastan ejemplos a lo largo de nuestra historia y en la actualidad.
2. Que cada persona, cada colectivo, cada religión, cada sociedad tienen sus
propias palabras, únicas y valiosas; por eso apostamos por una Iglesia de
comunidades que no se erija ni en juez de otras religiones ni del pensamiento
laico y, mientras, escuche y comparta búsquedas comunes.
3. Que muchos y muchos de nosotros estamos trabajando por esa "otra Iglesia
posible" más próxima a la vida del día a día, más organizada con los sectores
sociales empobrecidos, más respetuosa con la diversidad y más celebradora de la
bondad de la vida.
QUEREMOS DECIROS A VOSOTROS, A HOMBRES LAICOS, A CURAS, A MONJES Y
A OBISPOS, COMPAÑEROS DE CAMINO EN LA IGLESIA GALLEGA:
1. Que, nosotras, mujeres, llenamos los templos, animamos las catequesis de
crianzas, de juventud y de gente adulta, dinamizamos las comunidades, nos
formamos en la fe y estudiamos teología, sostenemos económicamente las
parroquias, impulsamos y participamos en movimientos de Iglesia, apoyamos
iniciativas eclesiales en favor de los sectores marginalizados ...
2. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos que se abran espacios donde nuestra palabra diferente
sea escuchada.
3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos sentirnos reconocidas y valoradas en lo que acercamos.
4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos poder decidir sobre las cuestiones que nos afectan
directamente
5. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos compartir con vosotros las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia
QUEREMOS RECORDARNOS A NOSOTROS, A MUJERES LAICAS, A RELIGIOSAS Y
A MONJAS DE LA IGLESIA GALLEGA:
1. Que en la actualidad, una de las llamadas del Espíritu y uno de los mayores
servicios al Evangelio es ahondar en nuestra conciencia de mujeres desde
la propia situación social y eclesial para, desde ahí, promover una necesaria
apertura en la Iglesia.
2. Que para eso, necesitamos escucharnos interiormente desde el Espíritu como
mujeres, y también hablar y hacer camino con otras mujeres.
3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos tomar decisiones sobre las cuestiones que nos afectan
directamente.
4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos reclamar poder compartir las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia.
Colectivo "Nós-mulleres-tomamos-a-palabra-na-Igrexa-galega"
Galicia, octubre de 2010
OCASIÓN DE La VISITA DO PAPA BENEDICTO XVI A NUESTRA TERRA,
TOMAMOS LA Palabra Y LA Hacemos PÚBLICA
1. Como mujeres adultas comprometidas con la Iglesia y con el Evangelio, como
bautizadas con capacidad legítima para hablarle a la comunidad y como herederas
de ese linaje de mujeres evangelizadoras de la primera hora que, desde lo
principio del cristianismo, tomaron la palabra desde la libertad del Espíritu. Y por
último, y no menos importante, tomamos la palabra y la hacemos pública desde
el mandato urgente de nuestra conciencia que nos mueve a hablar y no callar,
porque así lo requiere la dignidad a la que nos impulsan Jesús y la sensibilidad
social actual.
Y QUEREMOS DECIR:
2. Que la sociedad gallega, de la que formamos parte, está escandalizada polo
gasto de recursos económicos, energéticos, mediáticos, logísticos y de seguridad
que requiere un viaje como la que el Papa va a hacer a Galicia por unas horas.
3. Que es manifiesta la connivencia de este viaje con los poderes políticos y
económicos más involutivos y conservadores de nuestra sociedad, claramente
ajenos a las personas más desfavorecidas.
4. Que el Papa se está a colocar en sus viajes más como un jefe de estado que
como un representante de una iglesia y menos aún como representante de Cristo.
Se perdió el sentido inicial de la sucesión apostólica y, en pleno siglo XXI, su
figura tiene poca legitimidad en esta Iglesia carente de una mínima articulación
democrática.
5. Que se las mujeres representamos la mitad de la humanidad, en la Iglesia
somos mujeres más del 70% de las personas participantes en los actos litúrgicos
o encargadas de las tareas de mantenimiento y dinamización de las parroquias.
Sin embargo, somos una mayoría silenciada, sin reconocimiento de nuestros
derechos básicos y sin remuneración económica por las tareas que sostienen el
día a día de las iglesias locales. Los tocan un estatuto de menores de edad y de
tuteladas que no podemos consentir.
6. Como mayoría, históricamente inferiorizada, lo que nos afecta como mujeres
precisa ser tenido en cuenta para bien de todas y todos, y de la misma
comunidad eclesial. Y así:
- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente la mayoría del
pensamiento sobre las mujeres transmitido por la jerarquía y los documentos de
la Iglesia, que pretenden mantenernos en papeles tradicionales de sumisión y
obediencia bajo una capa superficial de idealización de la mujer; no sólo no ayuda
a rematar con la tremenda violencia de género (que ya causó 56 asesinatos de
mujeres en el Estado y 4 en Galicia en el que va de año), sino que incluso pode
estarla manteniendo en aspectos.
- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente el énfasis constante en una
doctrina eclesial involutiva en relación a cuestiones de moral sexual como el
divorcio o los anticonceptivos, u otras tan complejas y dolorosas como la sida o el
aborto, cuando apenas se dice una palabra pública y comprometida sobre otras
que también afectan a la vida y al cuidado de la vida: la desnutrición endémica y
las causas de la hambre, las matanzas a minorías, la explotación laboral de
menores o la explotación sexual de mujeres y niñas...
- Sentimos que nos están afectando muy negativamente las recientes noticias
de cientos de curas y muchos obispos involucrados en situaciones de abuso a
niños y niñas, y la poca firmeza de la jerarquía en las declaraciones públicas y en
las medidas tomadas, que suponen una vergüenza moral y social para nuestra
Iglesia. Y de por parte, sin que genere una reflexión básica para una nueva
comprensión de la sexualidad y del celibato obligatorio cara una vida saludable en
la Iglesia.
- Sentimos que nos está afectando muy negativamente la prohibición del
ministerio del sacerdocio a las mujeres, una falta básica al derecho a la igualdad
que está frenando la renovación de la Iglesia, ya que las mujeres con vocación
sacerdotal la entienden, en su mayoría, desde una clave comunitaria. Otras
iglesias cristianas disfrutan de él desde hace años: así, la iglesia presbiteriana de
Estados Unidos desde finales del siglo XIX, la iglesia luterano de Dinamarca desde
el año 1948 o la iglesia anglicana desde 1994. Esto contrasta, y gravemente,
con las últimas normas de derecho canónico hechas públicos en julio pasado que
recogen la ordenación de mujeres como uno delitos más graves equiparándolo a
la pederastia.
TENIENDO EN CUENTA ESTAS Y OTRAS MUCHAS CIRCUNSTANCIAS Y
VALORACIONES:
QUEREMOS DECIRLE TODA LA SOCIEDAD GALLEGA DE LA QUE NOS SENTIMOS
PARTE ACTIVA:
1. Que el mensaje cristiano no es únicamente el que transmite el Obispo de Roma
o la Conferencia Episcopal Española. Hay otras palabras en la Iglesia, otras
maneras de vivir como mujeres y hombres creyentes y de entender la vida y la
fe. Bastan ejemplos a lo largo de nuestra historia y en la actualidad.
2. Que cada persona, cada colectivo, cada religión, cada sociedad tienen sus
propias palabras, únicas y valiosas; por eso apostamos por una Iglesia de
comunidades que no se erija ni en juez de otras religiones ni del pensamiento
laico y, mientras, escuche y comparta búsquedas comunes.
3. Que muchos y muchos de nosotros estamos trabajando por esa "otra Iglesia
posible" más próxima a la vida del día a día, más organizada con los sectores
sociales empobrecidos, más respetuosa con la diversidad y más celebradora de la
bondad de la vida.
QUEREMOS DECIROS A VOSOTROS, A HOMBRES LAICOS, A CURAS, A MONJES Y
A OBISPOS, COMPAÑEROS DE CAMINO EN LA IGLESIA GALLEGA:
1. Que, nosotras, mujeres, llenamos los templos, animamos las catequesis de
crianzas, de juventud y de gente adulta, dinamizamos las comunidades, nos
formamos en la fe y estudiamos teología, sostenemos económicamente las
parroquias, impulsamos y participamos en movimientos de Iglesia, apoyamos
iniciativas eclesiales en favor de los sectores marginalizados ...
2. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos que se abran espacios donde nuestra palabra diferente
sea escuchada.
3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos sentirnos reconocidas y valoradas en lo que acercamos.
4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos poder decidir sobre las cuestiones que nos afectan
directamente
5. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos compartir con vosotros las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia
QUEREMOS RECORDARNOS A NOSOTROS, A MUJERES LAICAS, A RELIGIOSAS Y
A MONJAS DE LA IGLESIA GALLEGA:
1. Que en la actualidad, una de las llamadas del Espíritu y uno de los mayores
servicios al Evangelio es ahondar en nuestra conciencia de mujeres desde
la propia situación social y eclesial para, desde ahí, promover una necesaria
apertura en la Iglesia.
2. Que para eso, necesitamos escucharnos interiormente desde el Espíritu como
mujeres, y también hablar y hacer camino con otras mujeres.
3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos tomar decisiones sobre las cuestiones que nos afectan
directamente.
4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos reclamar poder compartir las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia.
Colectivo "Nós-mulleres-tomamos-a-palabra-na-Igrexa-galega"
Galicia, octubre de 2010
08 noviembre, 2010
El Vaticano instala un grupo utracoservador en Sucumbíos
Presentes desde 1929, los carmelitas han acompañado a la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos viviendo con el pueblo y pensando desde el pueblo. El Vaticano ha decidido ahora en 2010 que los carmelitas están lejos de los principios de la ortodoxia, y ha hecho ceder la Diócesis a un grupo reciente ultraconservador cuyos miembros visten con atuendo paramilitar.
Blog de la Inglesia de San Miguel de Sucumbíos:
http://isamis2010.blogspot.com
Información sobre el grupo Heraldos del Evangelio:
http://edant.clarin.com/
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