El Profeta: Denunciamos

Cerco Marroquí al pueblo Saharaui

2011-11-10T18:17:00.003+01:00

La policía marroquí amenaza al hijo de Haidar

Ante el anuncio de referéndum en Grecia

2011-11-07T09:33:00.000+01:00

La reacción de los dirigentes políticos neoliberales, de los poderes económicos y de la mayoría los medios de comunicación ante el anuncio de un próximo referéndum en Grecia para que el pueblo soberano decida si acepta o no las políticas y condiciones que le viene imponiendo la Europa al servicio de los bancos y los mercados ha dejado al descubierto sus vergüenzas sin posibilidad alguna de disimulo.

Después de que los bancos hayan arruinado al planeta, después de que hayan provocado el destrozo del sistema financiero y la caída de la actividad generando millones de parados y excluidos, después de que se hayan destinado billones de euros para salvarles, ahora resulta que el problema que tiene Europa es que el pueblo griego decida sobre su futuro y sobre su vida.

La situación y las desvergüenza con que se está afrontando la propuesta del presidente griego obliga a tomar partido y a denunciar este nuevo atentando a los derechos y al bienestar de los pueblos.

¿Acaso sería peligroso el pronuniciamiento del pueblo si las políticas que se proponen fueran, como dicen, tan favorables a su bienestar? ¿Alguien las pondría en cuestión votando en contra si se estuvieran manifestando como verdaderas soluciones a la crisis? ¿el pueblo griego votaría en contra de las medidas de austeridad y renuncia a los derechos si se hubieran manifestado como auténticamente eficaces para resolver sus problemas?

Nadie debe engañarse. El problema no es que se pronuncie el pueblo sino que las medidas que se están tomando nos socialmente insostenibles y económicamente ineficaces. No resuelven los problemas económicos y están creando mas desigualdad, más insatisfacción y un agravamiento de los conflictos sociales.

La reacción de los dirigentes y los poderes ante un simple anuncio de referéndum es como reconocer explícitamente que las políticas que se vienen aplicando son contrarias a los intereses de las gentes de cualquier condición, salvo a los de los banqueros y propietarios del gran capital. Solo por eso evitan que los pueblos se pronuncien, como en España con la reforma constitucional.

Y demuestra igualmente que el capitalismo en el que estamos viviendo es cada vez más manifiestamente incompatible con la democracia en su expresión más sencilla, la que significa darle la voz al pueblo cuando se trata de tomar decisiones que afectan a sus condiciones de vida. Lo que significa, ni más ni menos, que los mercados imponen una auténtica dictadura ante la que es preciso rebelarse por dignidad y sentido de la supervivencia.

La propuesta de referéndum en Grecia no solo es positiva sino que se debe extender a todos los países europeos. Por eso la ciudadanía de todas las sensibilidades, creencias, ideologías y posiciones políticas debe defender su derecho a decidir y rechazar las imposiciones que les vienen haciendo los poderes financieros en su propio provecho y que en lugar de salir de la crisis lo que están provocando es llevarnos a otra recesión y a nuevos y más graves problemas económicos y sociales.

Y con este motivo partidos, organizaciones sindicales, movimientos sindicales y personas de todo tipo y condición pero simplemente dispuestos a no renunciar a sus derechos civiles, políticos y económicos deben organizarse unitariamente para reclamar también en España la apertura de un debate plural y democrático en todos los medios de comunicación y la realización de consultas al pueblo antes de tomar las decisiones económicas tan lesivas que se viene tomando.

Bata de impunidad en Ruanda

2011-10-17T10:04:00.003+02:00

VICTOIRE INGABIRE UMUHOZA CUMPLE UN AÑO ENCARCELADA POR PEDIR PAZ Y RECONCILIACIÓN EN RUANDA

Hoy, día 14 de octubre de 2011, se cumple un año desde el arresto y encarcelamiento de la líder pacifista ruandesa Victoire IngabireUmuhoza, en la prisión de máxima seguridad de Kigali. Victoire es la presidenta del partido político de oposición FDU-Inkingi, al que el gobierno de Paul Kagame en Ruanda ni siquiera ha permitido registrarse oficialmente. Todavía hoy, se enfrenta a un juicio ensombrecido por continuos episodios de falta de transparencia y ningún respeto por los derechos más fundamentales de la acusada y sus abogados defensores, por parte de las autoridades judiciales ruandesas.

No queremos olvidarnos de los demás opositores políticos también encarcelados: Bernard Ntaganda, presidente y fundador del partido PS-Imberakuri, y Deogratias Mushayidi, del partido PDP-Imanzi, ni de los que han muerto (Andre Kagwa Rwisereka) o sufrido intentos de asesinato (Eric Nshimymuremyi), por defender el pluralismo en su país, en este último año.

La Plataforma Basta de Impunidad en Ruanda quiere enviar su apoyo a Victoire Ingabire Umuhoza, en este triste aniversario, para que no se rinda y siga dando muestras de fortaleza. En estos doce meses, Victoire no ha dejado de ser libre en espíritu, empeñada en perseguir pacíficamente la paz y la reconciliación entre todos los ruandeses, sin distinciones. La libertad que defiende y reivindica Victoire Ingabire no se puede reprimir con la cárcel y cada día son más los que inspirados por su ejemplo, se atreven a hablar en voz alta y a cara descubierta.

Desde la Plataforma de Basta de Impunidad en Ruanda insistimos en pedir a los dirigentes de nuestros países, considerados democráticos, que reflexionen y reconsideren el apoyo financiero, político, militar y diplomático que están prestando a un gobierno que encarcela y mata a sus adversarios políticos, el de Paul Kagame.

Instamos a estos líderes a que tomen en consideración las graves y cada día más numerosas pruebas que apuntan a Paul Kagame y a su régimen como responsables no sólo de crímenes contra la humanidad cometidos en Ruanda y en el este de la República Democrática del Congo, como ha puesto en evidencia el informe Mapping de las Naciones Unidas, sino también del mismo genocidio del que se declaró salvador, y que la reciente confesión de su comandante y secretario general de partido, Theogene Rudasingwa, ha corroborado.

Es hora de defender los derechos humanos, la transparencia, el buen gobierno y el estado de derecho con firmeza y desmarcarse de un régimen que asesina y encarcela a sus oponentes políticos y lleva sobre sus espaldas las acusaciones más graves que se puedan concebir.

PLATAFORMA BASTA DE IMPUNIDAD EN RUANDA

www.bastadeimpunidadenruanda.org info@bastadeimpunidadenruanda.org

T. + 34 620 79 11 09 susana@bastadeimpunidadenruanda.org

2011-06-07T20:50:00.000+02:00

El grupo fundamentalista Heraldos del Evangelio está provocando una situación insostenible de enfrentamiento en Sucumbíos (Ecuador). Ver noticia en la SER

Comentario a la prensa sobre el 15M (Mayo 2011)

2011-05-17T11:09:00.002+02:00

Nos llega esto a través de un grupo de Zaragoza que ha participado en las movilizaciones convocadas el 15 de Mayo de 2011

Aturdido. Todavía emocionado. Abro la prensa buscando la noticia. 15M. Leo y no entiendo nada. Como si no hubiesen estado allí. En primer lugar detecto un lugar común. Insistente hasta la médula. Se trata de reducir el fenómeno 15M a un fenómeno de la juventud. Sacrificarlo a su juventud.

Y efectivamente, la “juventud” (sea lo que eso sea) estábamos allí. Al fin y al cabo somos muchos y estamos jodidos. Tenemos todavía la sangre caliente y un agujero por futuro. Si nosotros no estábamos allí ¿quien podría estar? Pero no estábamos sólos. Ni mucho menos. Para mí que soy joven esa era, precisamente, la noticia. Junto a la “juventud” marcharon por las calles muchos otros. Junto a nosotros había ancianos, madres y padres (¿dejas de pertenecer a la “juventud” cuando tienes hijos?) con sus hijos de las manos, gente que ya no es joven y que todavía no es anciana (¿como llamarlos? me encuentro atrapado por ese juego de nombres en el que quieren encerrarnos) pero que está tan jodida, tan aburrida, tan hasta arriba de la mierda que nos llueve como nosotros, los llamados “los jóvenes”.

Y eso significa algo. Algo realmente importante. Porque allí, en las calles, gritando hasta morir, no estábamos sólo los que con toda seguridad podíamos estar. Estaban muchos más. Gritando con nosotros. Haciendo un Nosotros que borra todas las distancias que quieren imponernos.

Hablo con uno de los organizadores de la marcha en mi ciudad. No se cual es exactamente su edad. A mis ojos anda todavía un poco por debajo de los cincuenta. Me confiesa: no me movilizaba desde el 83. Yo ni siquiera había nacido. “Despues de tantos años he despertado de un sueño” me dice y no sabe como sus palabras me emocionan.

Ellos (aquellos contra los que gritamos) querrían no enterarse. También que nos confundamos nosotros mismos. Hay un beneficio en la idea de plantear la protesta en la clave de un conflicto intergeneracional. De este modo es posible difuminar la verdadera naturaleza del conflicto que ayer tomo cuerpo en las calles de este país. Olvidar que lo que se hizo patente es un conflicto de clase vertebrado por una linea muy clara. De un lado el gran capital, la banca, los especuladores financieros y la patronal junto con sus lacayos, los políticos profesionales de todos los colores, los burócratas de las instituciones financieras, FMI y UE (¿alguien puede pensar ya que la UE es otra cosa que una gran institución financiera?). Del otro todos los demás. Los peones de este gran juego de acoso y derribo que empezó ya hace tantos años. Podemos ponernos nombre (las trabajadoras, los parados, los jubilados, las jóvenes) pero sólo jugaríamos a un juego que no es el nuestro.

“Todos” somos los que apenas ya podemos respirar, porque la bota que se hunde en nuestro pecho aprieta cada día más. Locos porque no sabemos como liberarnos de ella. Si a ti te cuesta respirar sabes de lo que estoy hablando. Si no, ten cuidado: ¿tu respiración se hace cada día más lenta y más pesada? ¿te cuesta más fatiga que ayer? Pronto serás uno de nosotros. Algunos querrán creer todavía que no, que ellos también pueden ser unos triunfadores. Si es así sólo puedo decir una palabra: jodete.

Si ni siquieras sabes de que hablo enterate: contra ti estamos gritando.

Los sin futuro, los humillados, los perdedores, somos todos los que estamos abajo en este sistema. No importa los años que marque nuestro DNI. Y ayer estuvimos allí.

Zaragoza, 16 de mayo de 2011

Proceso 4F - Carta abierta de la madre de Rodrigo Lanza en relación al suicidio de Patricia Heras

2011-05-14T11:08:00.001+02:00

Carta abierta de Mariana Huidobro (la madre de Rodrigo Lanza) al Alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, en relación con el suicidio de Patricia Heras

Señor Jordi Hereu:

Este martes 26 de abril del 2011 se suicidó Patricia Heras, una de las encarceladas por el caso de Sant Pere mes Baix.

Le refrescaré la memoria por si no sabe a quien me refiero.

El 4 de febrero del 2006 se realizó una mega-fiesta en una casa ocupada, de propiedad del Ayuntamiento, y que había sido precintada. Los vecinos reclamaban por el ruido y se dispuso la presencia en el lugar de cuatro Guardias Urbanos. Cerca de las 6,30 am de esa mañana, se produjo un enfrentamiento, en el que, desgraciadamente, quedó en estado vegetal un policía. Se detuvieron a siete personas en el lugar. Tres de ellas que estaban en la calle y cuatro que salieron de la fiesta. Mas tarde, se detuvo a Patricia y a un amigo suyo en un hospital.

Esa mañana la policía entrego un informe al entonces Alcalde de Barcelona, Joan Clos que, como el mismo ha incluso ratificado anos después, decía que “una maceta lanzada desde el interior del edificio” había herido al policía.

Nadie sabe que sucedió con ese informe, al parecer ni el mismo señor Clos, pero desde luego que usted, señor Hereu si lo sabe. Usted era entonces Concejal de Seguridad y Movilidad del Ayuntamiento de Barcelona, y es lógico que en una situación tan grave, este informe halla seguido su curso correspondiente antes de llegar al entonces Alcalde.

También sabe de este documento la, entonces Consejera de Interior, Montserrat Tura.

Pero claro, había un policía gravísimo, y el Ayuntamiento era propietario del edificio desde el que se lanzo la maceta, ademas de responsable de haber enviado a cuatro policías, sin protección, a un lugar donde habían mas de 1.500 personas.

Lo que si se, es que el informe desapareció La versión de la policía fue cambiada por otra que permitía culpar a las personas detenidas al azar y, de esta manera, sacarse la responsabilidad de encima y comunicar con bombos y platillos que “justo”, increíblemente, se había arrestado a todos los culpables del altercado.

Para hacer esta nueva versión, hicieron pasar a los camiones de limpieza del Ayuntamiento que lavaron la calle borrando todas las pruebas. Luego redactaron el cuento con los nombres de los detenidos, culpando de lo mas grave a los sudamericanos.

Esto, señor Alcalde, se llama corrupción y racismo.

A mi, como madre de Rodrigo, el principal inculpado, se me habla siempre del policía herido. Claro. Hay una victima grave: hay un policía que quedo para siempre en estado vegetativo. Pero ustedes, para quitarse la responsabilidad, en vez de investigar lo sucedido, que es lo que todos siempre hemos pedido, cambiaron los hechos, callaron la prensa, culparon a los mas débiles y luego pintaron la situación con bonitas palabras.

Le dijeron a la mujer del policía y a sus hijos que fue Rodrigo quien lanzo una piedra (la segunda versión es de una piedra lanzada desde la calle, así podían acusar a alguien que detuvieron allí y que no estaba en la fiesta). No les interesa que esa mujer sepa la verdad, al contrario, así para ella su dolor tiene un rostro, mi hijo. Así ella no sabe de la responsabilidad del Ayuntamiento por la situación de su esposo. Jugaron con el derecho de ella y de sus hijos a saber la verdad, o al menos, a intentar saber que sucedió

A los tres sudamericanos se los tuvo dos anos en prisión preventiva. Le recuerdo señor Hereu, que hicimos hasta una huelga de hambre para pedir justicia. Le recuerdo que prometió en publico recibirme, para luego no hacerlo.

Se realizo una farsa de juicio, porque la sentencia de culpables ya estaba escrita tanto por usted como por la señora Tura. Se apelo al Tribunal Supremo que ratifico la sentencia. Se pidió un indulto. Nada.

Los cinco principales acusados tenían que entrar a prisión.

Rodrigo ya ha cumplido mas de tres años preso. Esto le paso a los 21, ahora tiene 26.

Patricia entro en octubre a la cárcel Salio dos meses después en tercer grado. Tenia que ir a dormir a la cárcel y trabajar durante el día

A veces la iba a ver a su trabajo, me abrazaba entusiasta pero me decía lo difícil que se le hacia ir a dormir a la cárcel Ya se que no le interesa, pero igual se lo digo. Patricia tenia una mirada tan transparente que la ocultaba entre dos rizos, porque era un mirar abierto, de un espíritu hermoso y bueno, pero herido y sufriente. Patricia era un ángel que necesitaba sus alas para volar, y ustedes se las cortaron.

Yo puedo entender a los policías que mintieron, acusando a los chicos, porque eran amigos del policía herido y necesitaban descargar su rabia con alguien. Lo podría entender, pero no lo acepto. Lo que no puedo ni entender ni menos aceptar es planificar un montaje para culpar a inocente, lo que hicisteis vosotros, los políticos

Usted la mato, señor Hereu, la mato su cobardía, su falta de carácter y sentido de la justicia, su inmoralidad como político representante de todos nosotros desde su protegido ministerio.

La mato Montserrat Tura, por los mismos motivos.

Es culpable de su muerte también Joan Clos, que no hizo nada ni fue al juicio para ratificar lo que ya había dicho: que las acusaciones eran falsas.

También son culpables de su muerte la Jueza de Instrucción Carmen García Martines, los jueces de la Audiencia Provincial Jesús Barrientos Pacho, Carlos Mir Puig y Jesus Navarro Morales y los jueces del Tribunal Supremo D. Adolfo Prego de Oliver y Tolivar, D. Perfecto Andrés Ibáñez, D. José Ramón Soriano Soriano, D. Manuel Marchena Gómez, D. Luis-Román Puerta Luis.

Todos vosotros matasteis a Patricia, y yo no se los perdonaré jamas.

Los desprecio porque sois corruptos y malvados, y les tengo lastima porque no llegáis ni a la sombra de Patri, ni de mi hijo Rodrigo, ni de ninguno de estos chicos y chicas acusados y castigados tan injustamente.

Habéis tratado de corromperlos a ellos, de hacerlos mentir con promesas de libertad para probar el montaje construido, pero no lo habéis logrado.

Patricia tuvo que volar en la libertad de la muerte.

Rodrigo está y seguirá luchando desde la cárcel, siendo, como el dice, libre a pesar de los muros, porque en el mundo, aunque ustedes no lo veáis, aun hay belleza, amor y valores, aun hay personas que no se dejan ensuciar con vuestra mierda y que, cada uno en su modo, son libres a pesar de las cárceles.
Y yo, Señor Hereu, no pararé hasta que halláis pagado vuestros crímenes, a no ser de que tengáis un ápice de humanidad e intentéis reparar lo irreparable.

Con desprecio

Mariana Huidobro

Proceso 4F y suicidio de Patricia Heras

2011-05-14T11:04:00.000+02:00

Antes de despedirse de la vida Patricia dejó escrito un poema que hiela la sangre y nos habla del infierno que vivió durante estos años:
ABSOLUCIÓN
He ahorcado a mi inocencia.
Su orgullo adolecido aún voraz no impide que se mee encima,
su belleza efímera,
expira con los últimos latidos suplicantes.
Perdida entre flujos corporales viscosos y detritos.
La he visto patalear rabiosa e indefensa hasta morir,
parecía más humana que yo,
en su rostro desfigurado leo un pánico sumiso y crudo
que me arde entre las piernas…
Le he cortado el cuello a mi ilusión,
la colgué de un semáforo ciego
y vi cómo se desangraba incrédula,
borboteando nerviosa,
vi el dolor brillar muy cerca,
se fue apagando velado tras su mísero destino.
Abro la caja y está vacía.

El pasado 26 de abril de 2006 Patricia Heras, una de las personas encausada en elproceso judicial conocido como 4F decidió de forma voluntaria quitarse la vida. Con este trágico gesto Patricia puso fin al infierno que se había iniciado con su detención arbitraria en un hospital aquel 4 de febrero de 2006 y que llevó a incluirla en un sumario que llevaba el término culpable redactado de ante mano.
Patricia Heras inicio su particular viaje al infierno aquella mañana del 4 de febrero de 2006 en la que fue detenida junto con un amigo en un hospital de Barcelona. Un infierno personal que la llevo de hospitales a comisarías, de salas de interrogatorios a tribunales de justicia, donde al parecer esta brilla por su ausencia. Un infierno personal que se completó conuna sentencia de prisión efectiva por una acusación con la que nada tenía que ver y por la que hasta el 26 de abril se encontraba en régimen de tercer grado.
Patricia decidió que no quería volver a dormir a la cárcel y se despidió de nosotros con un trágico gesto que le devolvió la libertad arrebatándole la vida.
Patricia había sido detenida la misma mañana en la que se produjeron los hechos que dieron pie al proceso jurídico que durante todos estos años se ha conocido bajo el nombre de 4F. Aquella mañana había sufrido un accidente de bicicleta y trasladada en ambulancia junto con su amigo a un hospital donde fueron trasladados algunos de los jóvenes que habían sido detenidos horas antes en las cercanías de la calle Sant Pere Mes Baix. Estos jóvenes, entre los que se encuentra Rodrigo Lanza actualmente en prisión por estos hechos, habían sido detenidos por haber supuestamente agredido a un agente de la Guardia Urbana. Sin embargo desde un primer momento hay que tener en cuenta que todos los acusados afirman que lo que agredió al policía fue una maceta lanzada desde una de las ventanas del edificio. El propio Joan Clos, alcalde de Barcelona en la época,habló publicamente de un informe policial que se refería a una maceta para inmediatamente despues cambiar la versión de los hechos ante el temosr que el ayuntamiento de la ciudad condal se viese perjudicado al corresponderle la titularidad del local donde se estaba realizando la fiesta.
La Guardia Urbana procedió a su detención porque Patricia respondía al “perfil estético” del “peligroso okupa” que andaban buscando para completar una operación represiva que ahora trataré de explicar y mostrar de esta manera un sumario convincente.
Para entender cómo se produjeron aquellas detenciones en Sant Pere Mes Baix y las posterior detención de Patricia en el hospital es recomendable escuchar el programa en el que Radio Onda Expansivaentrevista a Mariana, madre de Rodrigo Lanza, y a un compañero del grupo de apoyo con los procesados donde se explican las claves de este proceso.
Es preciso también señalar que durante el desarrollo de la vista oral uno de los peritos que participó en el juicio dijo textualmente que era imposible que una supuesta piedra lanzada a ras de suelo hubiera causado las lesiones craneales que presentaba el agente. Un testimonio que a pesar de todo no fue tenido en cuenta.

La detención de Patricia Heras aquella mañana en el hospital responde a una de las constantes por la que parece regirse la justicia desde tiempos inmemorables: no interesa tanto buscar a los autores materiales responsables de los hechos sino encontrar perfiles sobre los que cargar la culpabilidad de los mismos. Carpetazo al asunto.
Patricia, que había acudido a un hospital tras haber sufrido un accidente, estaba en el lugar y la hora equivocada, pero sobre todo encajaba con un determinado perfil que la policía buscaba, a saber, joven, de aspecto “alternativo”, con heridas en el cuerpo. Para policías y jueces argumentos necesarios que certificaban su culpabilidad.

Que la tierra te sea leve, Patricia

El Proceso 4F y el suicidio de Patricia Heras

2011-05-14T10:58:00.000+02:00

Antes de despedirse de la vida Patricia dejó escrito un poema que hiela la sangre y nos habla del infierno que vivió durante estos años:
ABSOLUCIÓN
He ahorcado a mi inocencia.
Su orgullo adolecido aún voraz no impide que se mee encima,
su belleza efímera,
expira con los últimos latidos suplicantes.
Perdida entre flujos corporales viscosos y detritos.
La he visto patalear rabiosa e indefensa hasta morir,
parecía más humana que yo,
en su rostro desfigurado leo un pánico sumiso y crudo
que me arde entre las piernas…
Le he cortado el cuello a mi ilusión,
la colgué de un semáforo ciego
y vi cómo se desangraba incrédula,
borboteando nerviosa,
vi el dolor brillar muy cerca,
se fue apagando velado tras su mísero destino.
Abro la caja y está vacía.

El pasado 26 de abril de 2006 Patricia Heras, una de las personas encausada en el proceso judicial conocido como 4F decidió de forma voluntaria quitarse la vida. Con este trágico gesto Patricia puso fin al infierno que se había iniciado con su detención arbitraria en un hospital aquel 4 de febrero de 2006 y que llevó a incluirla en un sumario que llevaba el término culpable redactado de ante mano.
Patricia Heras inicio su particular viaje al infierno aquella mañana del 4 de febrero de 2006 en la que fue detenida junto con un amigo en un hospital de Barcelona. Un infierno personal que la llevo de hospitales a comisarías, de salas de interrogatorios a tribunales de justicia, donde al parecer esta brilla por su ausencia. Un infierno personal que se completó conuna sentencia de prisión efectiva por una acusación con la que nada tenía que ver y por la que hasta el 26 de abril se encontraba en régimen de tercer grado.
Patricia decidió que no quería volver a dormir a la cárcel y se despidió de nosotros con un trágico gesto que le devolvió la libertad arrebatándole la vida.
Patricia había sido detenida la misma mañana en la que se produjeron los hechos que dieron pie al proceso jurídico que durante todos estos años se ha conocido bajo el nombre de 4F. Aquella mañana había sufrido un accidente de bicicleta y trasladada en ambulancia junto con su amigo a un hospital donde fueron trasladados algunos de los jóvenes que habían sido detenidos horas antes en las cercanías de la calle Sant Pere Mes Baix. Estos jóvenes, entre los que se encuentra Rodrigo Lanza actualmente en prisión por estos hechos, habían sido detenidos por haber supuestamente agredido a un agente de la Guardia Urbana. Sin embargo desde un primer momento hay que tener en cuenta que todos los acusados afirman que lo que agredió al policía fue una maceta lanzada desde una de las ventanas del edificio. El propioJoan Clos, alcalde de Barcelona en la época,habló publicamente de un informe policial que se refería a una maceta para inmediatamente despues cambiar la versión de los hechos ante el temosr que el ayuntamiento de la ciudad condal se viese perjudicado al corresponderle la titularidad del local donde se estaba realizando la fiesta.
La Guardia Urbana procedió a su detención porque Patricia respondía al “perfil estético” del “peligroso okupa” que andaban buscando para completar una operación represiva que ahora trataré de explicar y mostrar de esta manera un sumario convincente.
Para entender cómo se produjeron aquellas detenciones en Sant Pere Mes Baix y las posterior detención de Patricia en el hospital es recomendable escuchar el programa en el queRadio Onda Expansiva entrevista a Mariana, madre de Rodrigo Lanza, y a un compañero del grupo de apoyo con los procesados donde se explican las claves de este proceso.
Es preciso también señalar que durante el desarrollo de la vista oral uno de los peritos que participó en el juicio dijo textualmente que era imposible que una supuesta piedra lanzada a ras de suelo hubiera causado las lesiones craneales que presentaba el agente. Un testimonio que a pesar de todo no fue tenido en cuenta.

La detención de Patricia Heras aquella mañana en el hospital responde a una de las constantes por la que parece regirse la justicia desde tiempos inmemorables: no interesa tanto buscar a los autores materiales responsables de los hechos sino encontrar perfiles sobre los que cargar la culpabilidad de los mismos. Carpetazo al asunto.
Patricia, que había acudido a un hospital tras haber sufrido un accidente, estaba en el lugar y la hora equivocada, pero sobre todo encajaba con un determinado perfil que la policía buscaba, a saber, joven, de aspecto “alternativo”, con heridas en el cuerpo. Para policías y jueces argumentos necesarios que certificaban su culpabilidad.

Que la tierra te sea leve, Patricia

Carta de José Arregui a Obama

2011-05-12T13:30:00.000+02:00

La justicia de Obama

Hace dos años y medio, fui de los muchos que celebraron la victoria de Barack Obama como signo de esperanza para todo el planeta. Ahora veo que nos sobró entusiasmo, una vieja palabra griega que significa algo así como “estado de inspiración divina”, pero era comprensible, porque veníamos de la larga pesadilla de Bush al frente de América y del mundo, y porque una pequeña chispa suele bastar a veces para que prenda en nosotros el fuego sagrado que nos habita. Necesitábamos recuperar un poco de confianza en el ser humano tan frágil, en la justicia tan insegura, en el futuro tan incierto, y Barack Obama encendió nuestras mejores esperanzas.

Pero las mejores esperanzas dejan paso fácilmente a los mayores desengaños, y entonces nos quedamos sin fuego divino, y el alma nos pesa. La pesadumbre me embargó el lunes por la mañana, cuando escuché al presidente americano, con el tono de las ocasiones más solemnes, anunciar la muerte de Bin Laden y sentenciar luego: “Se ha hecho justicia”. Fue como el triste final de una historia de desencantos que, mes a mes, han ido en aumento durante los dos últimos años, a medida que el realismo se imponía sobre el sueño en todos los campos, de Palestina a Afganistán, del Congo a Guantánamo.

¿Se ha hecho justicia? ¡Mentira, señor Obama! “Se ha hecho venganza”. Ud. llama justicia a la venganza, simplemente porque tiene el poder para dictar la ley que le conviene y para saltarse incluso su propia ley, si así le conviene, sin miedo a ser sentado ante ningún tribunal. Nos ha traicionado. Ud. ha traicionado la esperanza de la humanidad y del planeta, la pobre esperanza huérfana que depositamos en su inspirada palabra, en sus bellos propósitos, en su gran corazón y hasta en su hermosa piel. ¿Qué aprenderán de Ud. sus hijas, y los hijos y las hijas de todos los americanos? ¿Con qué modelos reforzaremos el escaso entusiasmo ético y político de nuestros jóvenes alumnos que mañana deberán hacerse cargo del presente y del futuro?

Bin Laden era un asesino, nadie lo discute. Llevaba consigo una siniestra historia de bombas suicidas, de bombas asesinas, de sangre, de lágrimas, de luto. Era un terrorista, nadie lo niega. Ha manchado de infamia y de muerte el santo nombre de Allah el Compasivo, el Misericordioso; ha contaminado de odio y fanatismo a la numerosa y pacífica comunidad de musulmanas y musulmanes. Era un asesino, sí, pero el que mata a un asesino sin otra razón y sin otro objetivo que la venganza es también un asesino. Y si fue Ud., como ha reconocido, quien ordenó matarlo, señor Obama –me duele decirlo, pero no puedo callarlo–, Ud. también es un asesino. Y yo también lo soy, pues pago impuestos, compro y vendo en este lado del planeta –el suyo– que se ha erigido en amo y juez de todo el planeta en contra de la justicia.

Hay que impedir al asesino –a todo asesino, y en primer lugar al que tiene poder para saltarse la justicia–, hay que impedirle que mate. Pero nadie creemos que Ud. haya mandado matar a Bin Laden para impedir que mate a otros inocentes. Ud. lo ha matado para saciar el instinto más ciego y más inhumano de esta pobre especie humana llena de terrores: el instinto de venganza. Y no nos engañe, no son los muertos del 11 S los que reclaman venganza. La venganza de los vivos en nombre de los muertos no hace sino envilecer a los muertos y herir aun más su memoria. Los muertos quieren descansar en paz. Los muertos necesitan que desaparezca de la Tierra el odio que les hizo morir. Su predecesor George Bush, siempre en nombre de la justicia, pero por la pura ley de la venganza y sin apenas disimulo, mató a centenares de miles de personas durante 8 interminables años, primero en Afganistán, luego en Irak y luego de nuevo en Afganistán, por no hablar de los muertos de hambre que todos matamos y que no tienen ningún Punto Cero y a quien nadie pone flores en la tumba. También Bin Laden, entrenado y armado en su tiempo por los mismos que ahora le han matado –absurdo mundo, afligida especie–, también él decía matar por justicia, pero era por venganza por lo que mataba, como Ud. ahora.

Tal vez hubiera sido justo matar a Bin Laden si con ello se hubieran salvado vidas ajenas. Yo no creo, en efecto, a quienes enseñan que ninguna causa nunca puede nunca justificar que se mate, pues esos mismos aceptan luego la legítima defensa como excepción, o justifican incluso guerras y penas de muerte, cuando no justifican directamente la venganza, como todos aquellos que han celebrado este asesinato de Bin Laden. No, nuestra vida no es un valor absoluto. La vida de cada uno está ligada a la vida de los otros, al igual que la muerte. Vivimos juntos y morimos juntos. O vivimos todos o morimos todos. La vida de todo viviente –también la del asesino– se debe a los otros, para que otros no mueran, para que vivan. Pero Ud., señor Obama, no mandó matar a Bin Laden para impedir que otros murieran ni para que vivamos todos en un mundo más humano y seguro. No fue ese su motivo, y no será ese el efecto, pues es seguro que su asesinato –múltiple, por cierto– hará que haya más muertos. La alarma y el miedo no han hecho sino aumentar. Cuanto más odio, más peligro. Cuanta más venganza, más muerte, hasta que muramos todos. Lo dijo un santo compatriota suyo y de su mismo color, mártir también él del odio y de la venganza, mártir de la no-violencia: “Ojo por ojo y todo el mundo quedará ciego”. Luther King, el sí fue mártir de la verdadera justicia. Nosotros pensábamos que Ud. había tenido el sueño de aquel santo, pero tristemente nos engañábamos.

No sabemos quién empezó esta espiral de muerte, pero sabemos que solo acabará cuando dejemos de matar en nombre de la justicia, cuando arranquemos el odio y hagamos desaparecer la venganza. La justicia no consiste en castigar y matar. La justicia no consiste en hacer expiar al culpable. La justicia consiste en procurar a cada viviente al máximo posible lo que la vida reclama para ser sana y feliz. Y cuando la vida es herida, la justicia consiste en curar. En curar primero a la víctima, pero luego también al victimario, él también herido. Y la venganza, por mucho que nos empeñemos, no cura ni a la víctima ni al victimario. ¿Quién es la víctima, quién es el victimario? No conozco a nadie que sea solo víctima, ni a nadie que sea solo victimario. Somos Caín y Abel. Todos somos Caín, y llevamos una interminable historia de muertes sobre los hombros. Pero también a Caín, Dios le puso una marca en la frente, para que nadie le matara. Todos somos Abel, pobres víctimas desde el inicio de los tiempos, heridos desde siempre. Pero no se curarán nuestras heridas, mientras no se curen también las heridas de Caín, que son también nuestras propias heridas. Entonces habrá paz en la Tierra. Entonces, por fin, solo entonces se hará justicia. Solo entonces, pues la justicia es el nombre de la paz.

Señor Obama, no siga traicionando esta esperanza que hace dos años y medio predicó al mundo. No defraude más la esperanza divina que despertó en nosotros. No podemos vivir sin fuego en el alma. No podemos vivir sin esperar en el corazón humano, con todas sus contradicciones. No, no podemos vivir sin confiar en la hermandad de los pueblos y en el futuro del planeta. No podemos vivir sin creer en la paz de la justicia, sin esperar que un día haremos que se cumpla el bello salmo que Ud. reza: “La justicia y la paz se besan”. Haga honor a su nombre, sea Ud. bendito y traiga bendición.

José Arregi

Para orar

Creo firmemente que lo conseguiremos.

Creo firmemente en la humanidad.

Creo que, en la noche oscura del mundo,

aunque algunos se empeñen, amanece la paz.

Me niego a creer que el hombre no pueda

hacer con su esfuerzo un mundo mejor.

Me niego a creer que el odio y el racismo

no puedan un día dar paso al amor.

Creo firmemente que lo conseguiremos…

Me niego a aceptar las noches de odio,

las noches de guerra, noches de dolor.

Me niego a creer que somos cautivos

del miedo, el fracaso, de alzar nuestra voz.

Creo firmemente que lo conseguiremos…

Me niego a aceptar noches sin estrellas, ´

días sin ternura, meriendas sin pan.

Me niego a aceptar que los obuses que estallan,

cañones de odio, construyan la paz.

Creo firmemente que lo conseguiremos…

Me atrevo a creer en el corazón,

en tardes de abrazos y de primavera.

Pancartas de paz, justicia, ilusión.

Se escucha el rumor de la nueva era.

Creo firmemente que lo conseguiremos…

(Asamblea de cristianos de base de Asturias)

Sobre la Jornada Mundial de la Juventud, España 2011

2011-05-04T09:27:00.000+02:00

La plataforma de Redes Cristianas, que aglutina a 147 colectivos y organizaciones cristianas españolas, ha elaborado un cuadernillo sobre la próxima visita papal a España con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Además de la edición en papel, está disponible en esta web.

Episodios en Costa de Marfil

2011-04-23T11:50:00.002+02:00

I.T.C.J. Abidján 19-04-11

Instiut de théologie de la Compagnie de Jésus

27 B.P.884 Abidjan 27 Côte d’Ivoire

Rectorat

Muy querido compañeros:

La dura prueba de mantenerse firmes en esta situación caótica de la actual Costa de Marfil (inseguridad con muchas armas en circulación) tomó una dimensión dramática ayer. Los hombres armados que nos visitaron hace una semana (el sábado 9 de abril)han vuelto, en número mucho mayor armados hasta los dientes. Tenían un lanza granadas, fusiles de asalto, pistolas y una larga cadena de municiones. Eran alrededor de las 20h. Después de saltar nuestra valla desde diferentes puntos de nuestro solar, los bandidos inmovilizan a los guardianes de la casa. Enseguida dicen a dos de los guardianes que vayan a buscarme. Mientras tanto retienen al guardián Diarra que habla perfectamente el “dioula”. Con él, siempre negociando y asegurándoles que esta casa es un lugar de formación y que los estudiantes están ausentes, visitan las clases, el aparcamiento de coches, la cocina, el comedor, sin dejar de interceptar de paso a dos religiosas Xavières que venían hacia Tansi. Pillan por sorpresa a los padres que estaban a punto de comer.

Pascal cuenta, que habiéndoles sorprendido en el momento de comer, los bandidos han acudido al frigorífico para servirse bebidas, luego han les han obligado a subir al piso de arriba en donde han entrado en todas las habitaciones, apoderándose de los objetos personales de los compañeros: ordenadores portátiles, lectores de disquetes, diversos aparatos, ropa y otros objetos, la TV de Tansi. Las habitaciones de Pascal, Bienvenu, Aurelien y de Hervé-Noël son las más castigadas. Las han puesto patas arriba y han arramblado con todo. Hervé-Noël ha sido apaleado y puesto de rodillas, para robarle todo lo que llevaba encima. Todos los formadores, el guardián Diarra y las dos religiosas han sido puestos juntos en el balcón de Tansi.

En este momento llegaba yo a casa. Yo había ido a cenar con nuestros colaboradores laicos en el edificio Favre. Algunos iban a irse mañana para reunirse con sus familias y deseaban compartir esta cena conmigo. Llego acompañado por dos vigilantes. Los bandidos me lanzan la orden de subir al piso de arriba donde estaban nuestros compañeros jesuitas, las religiosas y los guardianes. Me reciben muchos hombres armados. Intento averiguar quién es el jefe. No quieren decir quién es. Les digo que esta casa es una casa de oración. Uno de ellos, un poco voluble, empieza a decirme que vienen a ver si ocultamos armas y rebeldes. Añade: “La Iglesia ha recibido mucho dinero del antiguo Presidente” Luego, uno de ellos, armado con su fusil de asalto me hace entrar solo en la habitación del padre Pascal. Me quita el móvil y el poco dinero que tenía en el bolsillo. Le propongo que visite las habitaciones si son armas lo que busca. Amenaza con matarme si no le digo dónde se encuentra la caja fuerte de la casa. Le digo que somos una casa religiosa y que no disponemos de mucho dinero. Por otro lado, los bancos están cerrados ahora. Si lo desean, pueden acompañarme hasta el despacho.

Todos se ponen en marcha hacia el despacho. En la escalera, he querido dar media vuelta para ir a buscar la llave del despacho que estaba en mi habitación, cuando uno de ellos ha puesto su pistola en mi sien. “Os lo aseguro, yo quiero solamente coger la llave y si quieres me acompañas” Después de haber cogido la llave de mi puerta, me uno a mis compañeros, los guadianes y las dos religiosas, camino de la administración. Mathieu, nuestro ecónomo, me sugiere en voz baja que mejor vayamos a su despacho. En efecto, unos días antes, habíamos previsto esta eventualidad y preparado aquello que estábamos dispuestos a perder. Mathieu y yo íbamos delante seguidos por dos gánsters.

Al llegar al edificio de la administración, dos hombres estaban tendidos en el suelo, rostro a tierra. Mathieu dice que no tenemos caja fuertebpero sí una poequeña caja que abre para ellos. Cogen la caja, pero insisten en ver la caja fuerte. Mientras tanto, otro desenchufa los ordenadores de despacho de Mathieu y también el portátil, y se los lleva. Otro, de gatillo fácil, arma su ametralladora y se pone en posición de tiro, cambia de postura y dispara sobre el falso techo. Para asegurarse de que no existe ninguna caja fuerte uno de los bandidos pide a una de las religiosas que les diga la verdad. Casi en lágrimas, ella dice que ha tenido que dejar el barrio de Abobo sin llevar nada encima. Entonces, el que parecía ser el jefe, les da la orden de salir. Nos obligan a echarnos al suelo, mientras ellos abandonan el lugar. Cinco minutos después todos se habían ido.

Enseguida nos hemos reunido todos en Tansi para hablar un poco. Llamo a los Capuchinos para advertirles de nuestro infortunio, pero el superior me hace saber que los bandidos se acaban de marchar después de desvalijarlos completamente.

Poco después de las 22h, un fuerte viento sacude la ciudad que arranca muchos árboles del I.T.C.J. y nos corta la comunicación con el exterior. Estos momentos han sido muy penosos para cada uno de nosotros, y entrar en la habitación propia para pasar la noche ha sido difícil para algunos de nosotros. Esta mañana intentamos evaluar todavía la tragedia que acabamos de vivir. Nos dedicaremos a organizarnos lo mejor posible tomando las medidas convenientes.

¡Rezad por nosotros, y que Dios os guarde!

¡Buena semana santa! La Pascua no está lejos.

P. Victor Adangba, SJ

(Tradujo del francés: Manolo Fortuny)

Dramático SOS desde la diócesis de Tumaco (Colombia)

2011-04-18T12:15:00.002+02:00

"Nos están matando y aquí todos tenemos miedo de hablar"

"Por favor difundan este informe en los medios, es cuestión de vida o muerte"

por Redacción de Religión Digital, 13 de abril de 2011

"Nos están matando y aquí todos tenemos miedo de hablar, pues los asesinos amenazan de muerte a todo el que denuncie algo. Pero nosotros como Iglesia hemos decidido levantar la voz, con muchísimo miedo, pues ya asesinaron a nuestra anterior directora de la Pastoral Social (hermana Yolanda Cerón).

No nos podemos quedar callados y atenazados por el miedo, aunque sabemos que por esto nos estamos arriesgando a ser asesinados. Por esa razón, en este arriesgado esfuerzo que hacemos por denunciar lo que aquí sucede, les pedimos que nos ayuden a levantar la voz internacionalmente para que se defienda a nuestro pueblo. Que hagan saber lo que aquí pasa.

La Iglesia Católica acaba de publicar un informe sobre las violaciones a los Derechos Humanos en Tumaco - Sur de Colombia. El informe nos relata de primera mano una preocupante realidad, que empeora cada año.

Cada año aumentan los asesinatos, especialmente de jóvenes. La causa: los grupos armados paramilitares que controlan la ciudad e imponen sus normas, sin que la Fuerza Pública los controle. Muchos hablan de corrupción y complicidad. Los habitantes de los barrios son controlados por una nueva policía ilegal que se llaman grupos paramilitares.

Aumentan los desplazados internos, en el año 2010, y solo en nuestra región, fueron desplazadas 87.443 personas. ¿Por qué dejan sus casas? por las amenazas de los grupos armados ilegales (paramilitares y guerrilla) y por el impuesto revolucionario que imponen. Colombia es el país que registrael mayor número de desplazados internos en el mundo

Estados Unidos con el Plan Colombia sigue fumigando con glifosato (producto prohibido en el resto del mundo), los ríos y los pueblos rurales. Por cada hectarea de coca fumigan 20 hectares de productos comestibles, matan todo, generando hambre y enfermedades.

Los indígenas awá han sufrido grandes masacres el año 2010, crímenes que siguen en la impunidad. Por esa causa han sido declarados como pueblo en peligro de extinción.

Termina el informe con un relato de la agresión, donde se recogen casos concretos de personas asesinadas, hechos que siguen en la impunidad en su inmensa mayoría.

Necesitamos que se sepa lo que pasa aquí, y que se presione internacionalmente al gobierno colombiano, que nadie diga que en Colombia no pasa nada. por favor difundan este informe en los medios, es cuestión de vida o muerte. QUEREMOS LA PAZ, pero la paz solo se puede construir cuando se sabe la verdad de una situación".

La condena lateral de los enfermos de sida de Costa de Marfil

2011-04-09T23:54:00.001+02:00

La muerte alcanza a las personas portadoras del VIH/Sida en Abidjan.

Desde Diciembre de 2010 hasta este mes de Abril de 2011, la sombra de la muerte planea sobre Costa de Marfil. Los enfrentamientos entre los partidarios de Gbagbo y los partidarios de Ouattara han afectado a los civiles y a personas enfermas. En este caos, numerosas personas infectadas por el Vih/Sida no tienen prácticamente ningún acceso a sus tratamientos. La atención terapéutica que reciben psicológica, nutricional, y espiritual de la que se beneficiaban los portadores y enfermos está prácticamente interrumpida. Los hospitales, Centros de salud y de Formación sanitaria, han sido clausurados, saqueados o simplemente destruidos.

Tal es el caso del centro de Formación Sanitaria Urbana de Anonkua-Kouté (FSU-COM) en el distrito sanitario de Abobo Norte, donde yo he hecho mi apostolado junto a los enfermos del Sida durante tres años, ilustra bien la desolación que se vive en este país. Después de la entrada de los insurgentes en la ciudad de Anonkua-Kouté a principios de Marzo de 2011, la formación sanitaria impartida en el centro gestionado por las Hermanas de la Providencia, ha sido sistemáticamente atacada y anulada.

La farmacia del centro, el servicio de administración, el abundante depósito de retrovirales y medicamentos para los portadores del Vih/Sida han sido saqueados y robados.

Hoy en día más de 1000 personas con un seguimiento mensual de atención y formación sanitaria han sido privadas de la medicación, y están abocadas a una muerte brutal. Los miembros de terapia de grupo llamado Afoubenou que se juntaban cada jueves y que se beneficiaban de seguimiento médico, hoy están dispersos por el país, condenados a la muerte que llama cada vez más a su puerta. Estos enfermos están hundidos en una tragedia cotidiana. Faltos de medicamentos esenciales para su supervivencia, sus días están contados después de numerosas interrupciones en su tratamiento. Un grito de dolor y de angustia brota de sus corazones. La luz roja está encendida, la cuenta atrás ha comenzado para estas personas cuyo futuro es incierto. Necesitamos volver a reconstruir este centro sanitario que ha sido destruido y que tendrá un mal futuro si no se vuelve a levantar con la intervención de los hombres y mujeres de buena voluntad.

Este drama no es exclusivo de este establecimiento. Con la difícil situación por la que atraviesa Costa de Marfil desde el estallido de la crisis post-electoral, los pacientes sufren las angustias de la falta de acceso al tratamiento.

Y se puso peor en los últimos dos meses con la ola de violencia en Abidjan y en el interior del país. Estas dificultades han obligado a las personas, incluyendo a los enfermos a huir de la catástrofe y abandonar la casa a consecuencia de los tiroteos diarios, perdiendo sus enseres tras ellos. Hoy en día la práctica totalidad de nuestros enfermos están privados de medicación y de seguimiento médico. Además de las muertes registradas debido a la guerra, habrá otras muertes debido a la falta de atención y aumento de la pobreza en la que las personas han sido abandonadas.

Las interrupciones de tratamiento, la falta de una nutrición adecuada, las condiciones de vida infrahumanas, la inseguridad, los problemas cardiovasculares, el estrés son situaciones de los enfermos en Costa de Marfil que han abierto la puerta a la muerte de personas que viven con VIH / SIDA.

Harris Tombi, sj.

CRÍMENES RACISTAS

2011-03-22T10:53:00.003+01:00

"El odio que asesinó a nuestros hijos no fue un hecho aislado"
Víctimas de crímenes xenófobos exigen que los delitos no queden impunes y alertan del auge fascista en la red

Mavi Muñoz, la madre de Carlos Palomino, ayer en su casa de Madrid. G. DEL RÍO
A Guillém Agulló, de ideología antifascista, lo asesinó con tan sólo 18 años un neonazi en el municipio de Montanejos (Castellón). Ocurrió el 11 de abril de 1993, y el agresor, Pedro Cuevas, huyó con el brazo en alto y cantando el Cara al sol. El asesino, vinculado a partidos de extrema derecha, sólo cumplió cuatro años de cárcel del total de 16 a los que fue condenado.
Otro día 11, pero del mes de noviembre de 2007, otro joven de ideología antifascista, Carlos Palomino, moría asesinado en el metro de Madrid a manos de Josué Estébanez, un militar de extrema derecha. El Tribunal Supremo confirmó la sentencia a 26 años de cárcel para Estébanez. Guillem y Carlos murieron en sendos crímenes de odio. Años después, sus familias siguen luchando para que su recuerdo no muera.
El que sí puede contarlo, pero desde su silla de ruedas, es el congoleño Miwa Monake, de 43 años de edad y tetrapléjico desde que el 10 de febrero de 2007 otro neonazi le diese un golpe por la espalda que lo dejó seco. Su agresor, que le llamó "mono" y le dijo que su sitio era el zoo antes de tumbarlo, cumple diez años de prisión.
Ayer se celebró el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial con actos en distintas ciudades de todo el mundo. Público recupera las historias de tres familias que quedaron destrozadas porque alguien que odiaba la forma de pensar o el color de piel de la víctima se cruzó un día en su camino.

Carlos Palomino: Su madre mantiene la lucha
Mavi Muñoz recuerda que empezó a aprender sobre el entramado neonazi "a golpe de internet". El 11 de noviembre de 2007 su hijo, Carlos Palomino, moría asesinado a manos de un neonazi. "Enterré a Carlos y me conecté a internet; quería saber muchas cosas", cuenta Mavi, que tras el asesinato de su hijo creó la Asociación de Víctimas de la Violencia Fascista, Racista y Homófoba. Desde allí, esta mujer intenta que las agresiones xenófobas no queden impunes, algo que no siempre es fácil.
España no cuenta con datos oficiales sobre delitos que han tenido su origen en un hecho racista o fascista. La policía no lo anota como tal, así que son asociaciones como Movimiento contra la Intolerancia las que tienen que hacer sus propias cábalas. Esta asociación, que dirige Esteban Ibarra, estima que cada año se dan unas 400 agresiones de este tipo. "Exigimos que haya un registro policial para saber con exactitud la trascendencia de estos delitos", insiste Ibarra, que recientemente ha publicado el libro La España racista. La lucha en defensa de las víctimas del odio. A escala europea, más de nueve millones de ciudadanos se han visto alguna vez envueltos en algún altercado xenófobo, según la Agencia Europea de Derechos Fundamentales de la UE.
Ibarra ha apoyado a Mavi Muñoz desde la muerte de su hijo y comparte con ella la lucha diaria para que las agresiones no pasen de largo para la sociedad. "Lo que le pasó a mi hijo, a nuestros hijos, no son hechos aislados. Hay que conseguir que otros agredidos rompan el silencio", señala Mavi.

Guillem Agulló: Símbolo del antifascismo
Los padres de Guillem Agulló, Guillem y Carmen, educaron a su hijo en la tolerancia y la libertad. Y, de golpe, el 11 de abril de 1993 un neonazi lo apuñaló de muerte. "Fue una pesadilla, no dábamos crédito a lo que había ocurrido", señalan sus padres.
Desde entonces, Guillem Agulló se ha convertido en un símbolo para el movimiento antifascista valenciano, y su muerte impulsó la creación de defensa de los derechos humanos como Acció Popular contra la Impunitat.
"Las víctimas de estos delitos se sienten desamparadas. Muchos funcionarios ni siquiera recogen la motivación de estos ataques cuando se denuncian. Los políticos tampoco explican bien el daño que inflige el prejuicio. Se ocultan las cifras y se niegan las prácticas racistas de policías y políticos", denuncia un portavoz de dicha asociación. El padre de Guillem corrobora la denuncia: "En el País Valencià los grupos de neonazis campan a sus anchas". Ibarra, por su parte, añade que esa impunidad se está extendiendo ahora por internet. En España hay cientos de páginas web racistas y homófobas, pero están alojadas en servidores canadienses o estadounidenses", alerta.
Desde Acció Popular contra la Impunitat también denuncian la proliferación de web ultras y agregan: "Muchas veces el racismo oculta un clasismo evidente. Molestan los negros pobres, no los futbolistas, por ejemplo. La visión mercantilista de la humanidad, que trata la inmigración como una herramienta y obvia su carácter humano, no ayuda a neutralizar estos prejuicios".

Miwa Monake: Tetrapléjico de por vida
Las últimas palabras que el congoleño Miwa Monake escuchó de su agresor fueron: "¡Negro, puto negro, mono, vete a un zoológico, mono. Arriba España. Viva España!". Después, cayó al suelo desplomado. De aquel golpe tremendo que le propinó un neonazi a la salida de una discoteca se quedó tetrapléjico. Su agresor, Roberto Alonso de la Varga, fue condenado a diez años de prisión. Los hechos ocurrieron en febrero de 2007.
"Yo nunca había oído antes la palabra tetrapléjico", cuenta Miwa, de 43 años, al que Esteban Ibarra siempre pone de ejemplo de superación. El halago no es gratuito. Miwa, durante su convalecencia, pensó muchas veces en quitarse la vida. Le ayudaron a superar el bache Ibarra y Mirella, su mujer, que todo este tiempo ha permanecido a su lado.
Miwa mide casi dos metros de altura y tendrá que permanecer para siempre en una silla de ruedas. Consciente de la violencia de las bandas ultras, cierra tajante con una frase: "Que no haya jamás ningún otro Miwa, ningún otro Carlos, ningún otro Guillem".

RACISMO EN ESPAÑA

2011-03-21T09:49:00.000+01:00

ESTEBAN IBARRA
En esta jornada del 21 de marzo que la ONU instituyó como Día Internacional contra el Racismo para rememorar a sus víctimas, bien sean de la discriminación, odio o violencia, resulta oportuno recordar que España no progresa lo suficiente frente a esta lacra. Es lo que manifiestan informes oficiales internacionales que insisten en la falta de reconocimiento del problema y en la inexistencia de estadísticas oficiales sobre incidentes racistas y xenófobos, de denuncias y de acciones judiciales sobre delitos de odio. Unos meses antes, el Consejo de Europa señaló que un bajo número de sentencias puede ser un indicador no sólo del temor de las víctimas a represalias, sino de la falta de confianza para interponer denuncias ante la Policía y operadores jurídicos o de una insuficiente sensibilización.Recientemente, el organismo de expertos independientes que supervisa la aplicación de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU calificó de discriminatorias las disposiciones relativas a las mujeres extranjeras que padecen malos tratos y no tienen la documentación en regla existentes en España y solicitaba al Gobierno revisar la Ley de Extranjería para acabar con su situación de desprotección. Hecho que también sucede con las víctimas de la violencia racista porque, en caso de no tener “papeles”, suelen preferir no denunciar antes que sufrir un proceso de expulsión. Hipótesis más que veraz que hemos podido comprobar.Sin embargo, la tranquilidad embarga a nuestras instituciones, al contrario de lo que sucede en Alemania, que reconoce más de 20.000 delitos de racismo e intolerancia; o Gran Bretaña, con más de 60.000 incidentes; o las investigaciones de la agencia de derechos fundamentales europea, que señala varios millones de incidentes en la Unión. En España parece que el problema nos afecta escasamente o al menos eso dan a entender quienes no responden ante los requerimientos de datos de estos organismos. Además, la ONU pide al Gobierno que erradique los controles de identificación de inmigrantes en base a criterios étnicos y raciales en barrios de alta concentración de personas extranjeras y que se garantice el buen funcionamiento de los centros de internamiento, recordando que los irregulares que cumplen 60 días de internamiento en estos centros quedan en la calle con una orden de expulsión, en situación extremadamente vulnerable ante abusos y discriminaciones.Socialmente, mientras las encuestas denotan un crecimiento de intolerancia latente, de prejuicios y actitudes contrarias hacia la inmigración y hacia nuestra principal minoría étnica, el pueblo gitano, nuestros conciudadanos no tienen conciencia de los comportamientos racistas que anidan entre nosotros. Muchos consideran la inmigración “excesiva” y depredadora de recursos, olvidando que los inmigrantes crean riqueza, y también se afirma una identidad excluyente que niega derechos culturales y religiosos al diferente. Se normaliza el rechazo al marroquí, la marginalización del gitano, la superioridad frente al negro, la fobia ante el musulmán, el reproche antisemita, y ya se sabe, en un contexto de crisis y mundo convulso, “los españoles primero” y a guardar para otro tiempo el principio de igualdad de trato. Pero, eso sí, no somos racistas.En diversas ocasiones, estos organismos internacionales han reclamado el cierre de web xenófobas, pero en España tienen su origen más de 400 de las miles accesibles en Internet, también que se ilegalice a organizaciones racistas, pero aquí tenemos a partidos xenófobos que se manifiestan sin problema, y que se sancione penalmente la incitación al odio, pero en España se realizan decenas de conciertos neonazis con impunidad, también que se retiren símbolos de ese tenor en los campos de futbol, pero aquí persisten las gradas ultras pese a su prohibición legal. Además recuerdan que hay que adecuarse en materia penal al requerimiento de la Declaración Marco de la UE contra el racismo, pero nuestro Código aún no lo ha hecho; se exhorta al desarrollo de instrumentos eficaces para su persecución, pero sólo tenemos dos servicios de Fiscalía para delitos de odio en Barcelona y Madrid, y desde luego suelen recomendar “formación intensiva en derechos humanos” a los funcionarios, en especial a las fuerzas de seguridad, encargados de aplicar la ley.Estos organismos no se olvidan de reclamar atención a las víctimas y apoyo a sus asociaciones, de pedir un uso responsable de los medios de comunicación, a fin de evitar la difusión de discursos que inciten al odio y de revisar los procesos de admisión a las escuelas públicas y privadas para garantizar una distribución equitativa de alumnos y alumnas de todas las etnias, evitando la segregación. También recuerdan los peligros del populismo xenófobo en épocas de confrontación electoral y de la amenaza del neofascismo identitario que crece por Europa; para muestra, la reciente encuesta en Francia que otorga una elevada proyección a Le Pen, la emergencia ultraderechista en Suecia o la fuerza del temido Jobbik húngaro, como algunos rostros del tsunami xenófobo europeo.En fin, en un día de lucha como hoy es necesario recordar nuestro compromiso ante el racismo, y no olvidar al asesinado Nobel de la Paz, Martin Luther King, cuando nos trasladaba que, aunque “cada uno de nosotros puede haber llegado en un barco diferente, ahora estamos todos en el mismo bote”.
Esteban Ibarra es presidente de Movimiento contra la Intolerancia
(De Diario Público)

Manifiesto de las mujeres de la Iglesia Gallega sobre la visita del Papa

2010-11-09T19:39:00.000+01:00

NOSOTROS, MUJERES CREYENTES DE LA IGLESIA GALLEGA, Y CON
OCASIÓN DE La VISITA DO PAPA BENEDICTO XVI A NUESTRA TERRA,
TOMAMOS LA Palabra Y LA Hacemos PÚBLICA

1. Como mujeres adultas comprometidas con la Iglesia y con el Evangelio, como
bautizadas con capacidad legítima para hablarle a la comunidad y como herederas
de ese linaje de mujeres evangelizadoras de la primera hora que, desde lo
principio del cristianismo, tomaron la palabra desde la libertad del Espíritu. Y por
último, y no menos importante, tomamos la palabra y la hacemos pública desde
el mandato urgente de nuestra conciencia que nos mueve a hablar y no callar,
porque así lo requiere la dignidad a la que nos impulsan Jesús y la sensibilidad
social actual.

Y QUEREMOS DECIR:

2. Que la sociedad gallega, de la que formamos parte, está escandalizada polo
gasto de recursos económicos, energéticos, mediáticos, logísticos y de seguridad
que requiere un viaje como la que el Papa va a hacer a Galicia por unas horas.

3. Que es manifiesta la connivencia de este viaje con los poderes políticos y
económicos más involutivos y conservadores de nuestra sociedad, claramente
ajenos a las personas más desfavorecidas.

4. Que el Papa se está a colocar en sus viajes más como un jefe de estado que
como un representante de una iglesia y menos aún como representante de Cristo.
Se perdió el sentido inicial de la sucesión apostólica y, en pleno siglo XXI, su
figura tiene poca legitimidad en esta Iglesia carente de una mínima articulación
democrática.

5. Que se las mujeres representamos la mitad de la humanidad, en la Iglesia
somos mujeres más del 70% de las personas participantes en los actos litúrgicos
o encargadas de las tareas de mantenimiento y dinamización de las parroquias.
Sin embargo, somos una mayoría silenciada, sin reconocimiento de nuestros
derechos básicos y sin remuneración económica por las tareas que sostienen el
día a día de las iglesias locales. Los tocan un estatuto de menores de edad y de
tuteladas que no podemos consentir.

6. Como mayoría, históricamente inferiorizada, lo que nos afecta como mujeres
precisa ser tenido en cuenta para bien de todas y todos, y de la misma
comunidad eclesial. Y así:

- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente la mayoría del
pensamiento sobre las mujeres transmitido por la jerarquía y los documentos de
la Iglesia, que pretenden mantenernos en papeles tradicionales de sumisión y
obediencia bajo una capa superficial de idealización de la mujer; no sólo no ayuda
a rematar con la tremenda violencia de género (que ya causó 56 asesinatos de
mujeres en el Estado y 4 en Galicia en el que va de año), sino que incluso pode
estarla manteniendo en aspectos.

- Sentimos que nos está a afectar muy negativamente el énfasis constante en una
doctrina eclesial involutiva en relación a cuestiones de moral sexual como el
divorcio o los anticonceptivos, u otras tan complejas y dolorosas como la sida o el
aborto, cuando apenas se dice una palabra pública y comprometida sobre otras
que también afectan a la vida y al cuidado de la vida: la desnutrición endémica y
las causas de la hambre, las matanzas a minorías, la explotación laboral de
menores o la explotación sexual de mujeres y niñas...

- Sentimos que nos están afectando muy negativamente las recientes noticias
de cientos de curas y muchos obispos involucrados en situaciones de abuso a
niños y niñas, y la poca firmeza de la jerarquía en las declaraciones públicas y en
las medidas tomadas, que suponen una vergüenza moral y social para nuestra
Iglesia. Y de por parte, sin que genere una reflexión básica para una nueva
comprensión de la sexualidad y del celibato obligatorio cara una vida saludable en
la Iglesia.

- Sentimos que nos está afectando muy negativamente la prohibición del
ministerio del sacerdocio a las mujeres, una falta básica al derecho a la igualdad
que está frenando la renovación de la Iglesia, ya que las mujeres con vocación
sacerdotal la entienden, en su mayoría, desde una clave comunitaria. Otras
iglesias cristianas disfrutan de él desde hace años: así, la iglesia presbiteriana de
Estados Unidos desde finales del siglo XIX, la iglesia luterano de Dinamarca desde
el año 1948 o la iglesia anglicana desde 1994. Esto contrasta, y gravemente,
con las últimas normas de derecho canónico hechas públicos en julio pasado que
recogen la ordenación de mujeres como uno delitos más graves equiparándolo a
la pederastia.

TENIENDO EN CUENTA ESTAS Y OTRAS MUCHAS CIRCUNSTANCIAS Y
VALORACIONES:

QUEREMOS DECIRLE TODA LA SOCIEDAD GALLEGA DE LA QUE NOS SENTIMOS
PARTE ACTIVA:

1. Que el mensaje cristiano no es únicamente el que transmite el Obispo de Roma
o la Conferencia Episcopal Española. Hay otras palabras en la Iglesia, otras
maneras de vivir como mujeres y hombres creyentes y de entender la vida y la
fe. Bastan ejemplos a lo largo de nuestra historia y en la actualidad.

2. Que cada persona, cada colectivo, cada religión, cada sociedad tienen sus
propias palabras, únicas y valiosas; por eso apostamos por una Iglesia de
comunidades que no se erija ni en juez de otras religiones ni del pensamiento
laico y, mientras, escuche y comparta búsquedas comunes.

3. Que muchos y muchos de nosotros estamos trabajando por esa "otra Iglesia
posible" más próxima a la vida del día a día, más organizada con los sectores
sociales empobrecidos, más respetuosa con la diversidad y más celebradora de la
bondad de la vida.

QUEREMOS DECIROS A VOSOTROS, A HOMBRES LAICOS, A CURAS, A MONJES Y
A OBISPOS, COMPAÑEROS DE CAMINO EN LA IGLESIA GALLEGA:

1. Que, nosotras, mujeres, llenamos los templos, animamos las catequesis de
crianzas, de juventud y de gente adulta, dinamizamos las comunidades, nos
formamos en la fe y estudiamos teología, sostenemos económicamente las
parroquias, impulsamos y participamos en movimientos de Iglesia, apoyamos
iniciativas eclesiales en favor de los sectores marginalizados ...

2. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos que se abran espacios donde nuestra palabra diferente
sea escuchada.

3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos sentirnos reconocidas y valoradas en lo que acercamos.

4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos poder decidir sobre las cuestiones que nos afectan
directamente

5. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, queremos compartir con vosotros las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia

QUEREMOS RECORDARNOS A NOSOTROS, A MUJERES LAICAS, A RELIGIOSAS Y
A MONJAS DE LA IGLESIA GALLEGA:

1. Que en la actualidad, una de las llamadas del Espíritu y uno de los mayores
servicios al Evangelio es ahondar en nuestra conciencia de mujeres desde
la propia situación social y eclesial para, desde ahí, promover una necesaria
apertura en la Iglesia.

2. Que para eso, necesitamos escucharnos interiormente desde el Espíritu como
mujeres, y también hablar y hacer camino con otras mujeres.

3. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos tomar decisiones sobre las cuestiones que nos afectan
directamente.

4. Que, puesto que trabajamos activamente en la Iglesia y la estamos
sosteniendo, precisamos reclamar poder compartir las decisiones que afectan a la
vida de la Iglesia.

Colectivo "Nós-mulleres-tomamos-a-palabra-na-Igrexa-galega"

Galicia, octubre de 2010

El Vaticano instala un grupo utracoservador en Sucumbíos

2010-11-08T17:32:00.001+01:00

Presentes desde 1929, los carmelitas han acompañado a la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos viviendo con el pueblo y pensando desde el pueblo. El Vaticano ha decidido ahora en 2010 que los carmelitas están lejos de los principios de la ortodoxia, y ha hecho ceder la Diócesis a un grupo reciente ultraconservador cuyos miembros visten con atuendo paramilitar.

Blog de la Inglesia de San Miguel de Sucumbíos:

http://isamis2010.blogspot.com

Información sobre el grupo Heraldos del Evangelio:

http://edant.clarin.com/diario/2007/05/13/elmundo/i-02901.htm

ECUADOR DEFIENDE LA DEMOCRACIA

2010-10-10T01:52:00.001+02:00

De Diego Borja
Estimados amigos y amigas YO si estuve en las manifestaciones del 30 de septiembre. NADIE ME LO CONTÓ:
Este es mi testimonio de los eventos que acontecieron el día jueves 30 de septiembre de 2010, testimonio cargado de indignación ante los comunicados emitidos por los “comunicadores” y medios de “comunicación” que han “informado” sobre los acontecimientos suscitados ese día y en los que se ha minimizado e invisibilizado la participación ciudadana.
Yo llegué en compañía de una amiga de trabajo aproximadamente a las 14h00 y el vehículo que nos transportaba nos dejó en la Av. Occidental y Av. Mariana de Jesús, por lo que al caminar terminé, sin querer, en las puertas del Hospital de la Policía, con policías (vestidos de civiles y uniformados) y sus familiares. Me sorprendió escuchar que decían: el Presidente no está secuestrado, se puede ir una vez que firme un compromiso que derogue la Ley de Servicio Público. Me hizo pensar en los delincuentes que piden dinero a cambio de la libertad de una persona y se me ocurrió que podrían argumentar exactamente lo mismo.
Aproximadamente a las 16h00 descendí por la Av. Mariana de Jesús en dirección a la Av. América y una vez que pasé un piquete de policías ubicado a la altura del Hospital Metropolitano me sorprendí que a cada paso que daba me encontraba con más y más personas, ciudadanos comunes, que llegaban al lugar. Digo que me sorprendí porque era una enorme cantidad de personas, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, uno que otro discapacitado, en general clase media y popular. También me sorprendí porque se avizoraba banderas color verde de Alianza País pero sobre todo banderas del Ecuador.
Poco a poco nos reunimos una gran cantidad de civiles y frente al piquete de policías cantamos el Himno Nacional del Ecuador y levantamos las manos en símbolo de que era una marcha cívica y pacífica; sin embargo, a los pocos minutos y motivados por policías cubiertos el rostro con máscaras, fuimos agredidos con bombas de gas lacrimógeno, toletazos y hasta insultos. De allí en adelante recibimos la arremetida de una policía como nunca agresiva, que parecía tener interés en que se mantenga una situación de completo caos y que a diferencia de otras ocasiones donde se han caracterizado por mantener una posición defensiva, esta vez mantenían una posición ofensiva. Incluso hubo momentos en donde las motos de la policía salían a perseguir a los manifestantes y yo, mientras corría para que no me “garroteen”, pensaba en que esos vehículos y el combustible que utilizaban habían sido pagados con los 37 millones de dólares recaudados por el Municipio de Quito a través de la Tasa de Seguridad Ciudadana que pagamos todos los quiteños y quiteñas. JA JA JA UNO NUNCA SABE PARA QUIEN TRABAJA.
Según terminaba el día y se venía sobre nosotros la noche, se visualizaba un frente de combate donde muchas personas seguían en franca pelea con la policía, más atrás otros grupos de ciudadanos que entonaban consignas a favor de la democracia, del gobierno y del Presidente Rafael Correa y de allí hacia la Av. América se visualizaban abundantes fogatas improvisadas donde el resto de ciudadanos y ciudadanas se reponían del efecto de los gases lacrimógenos, retomaban fuerzas y comentaban sobre la indignación que sentían frente a la violencia que todos y todas habíamos sido víctimas.
Pasado las 20h00 (mil disculpas por mi imprecisión en las horas de referencia pero las circunstancias no se presentaban para estar atento del reloj) llegaron más de veinte vehículos con militares, a los que todos los civiles recibimos con el Himno Nacional del Ecuador, con aplausos y frases de apoyo. En los rostros de los militares se veía la sorpresa de tan emotivo recibimiento y hasta sentí que el miedo que los miembros de las Fuerzas Armadas tenían fue reemplazado por valor y orgullo.
Los militares desembarcaron a unos 40 metros del hospital de la policía y se alinearon equipados con bombas de gas lacrimógeno. Éramos cientos de civiles ubicados a los alrededores y con enorme sorpresa y sobre todo miedo nos dimos cuenta que los policías amotinados en el Hospital de Policía (también ubicados estratégicamente en las instalaciones de medicina legal y en el parque de la mujer) recibieron a balazos a militares y civiles. Lo que sucedió después era el más completo escenario de una ciudad en guerra, bombas de gas lacrimógeno, ráfagas de balas, fogatas y llantas encendidas, gente en el suelo y ambulancias que intentaban rescatar a las personas caídas.
Yo me encontraba a 20 metros de los acontecimientos y vi caer uno tras otro a varios militares heridos (unos ocho) y otros tantos civiles (unos tres). Me conmovió la solidaridad entre civiles y uniformados para auxiliar a las víctimas del enfrentamiento. A las 23h00 horas, tal y como había gritado en las consignas, me fui a mi casa cuando el Presidente estaba a salvo. Yo hablaba muy en serio cuando coreaba “de aquí no nos vamos sin el Presidente”.
No les canso más pues seguramente ustedes conocen los por menores de lo que sucedió ese día jueves 30 de septiembre de 2010 a través de los medios de comunicación así que está de sobra ahondar en detalles y más bien he de aprovechar este espacio y su interés (en caso que hayan llegado hasta este párrafo) para reflexionar sobre el papel que posiblemente cumplimos la ciudadanía que nos acercamos al Hospital de la Policía; y que ha sido minimizado por la gran mayoría de medios televisivos, radiales y escritos. Así los medios de mayor audiencia hablaron de un puñado de ciudadanos, de un grupo de simpatizantes, de unos cientos de seguidores y hasta un reconocido comunicador se atrevió a dar una cifra exacta, informando que 300 empleados públicos fueron los presentes en el lugar.
Yo difícilmente podré calcular con exactitud el número de personas que nos acercamos a las inmediaciones del Hospital de la Policía pero me siento en la obligación de dar fe que la Av. Mariana de Jesús, desde el Hospital Metropolitano hasta la Av. América había un río de gente, por otra parte la calle paralela a la Av. Mariana de Jesús, de nombre San Gabriel, se encontraba otro grupo nutrido de ciudadanos y finalmente en la calle Juan Acevedo y en la Av. Mariscal Sucre ubicadas al sur del Hospital de la Policía se ubicaron muchos otros manifestantes. Me atrevería a decir que estábamos entre 5.000 a 10.000 personas pero eso sí, con seguridad, jamás unos cientos, un grupo o un puñado.
Quizás estén pensando en que no tiene mayor relevancia si fueron cientos o miles los ciudadanos que llegaron al lugar en mención y es justamente a este punto al que quería llegar porque POSIBLEMENTE nosotros, los ciudadanos que asistimos a defender la Democracia y a rescatar al compañero Presidente Rafael Correa fuimos los que marcamos la diferencia entre lo que sucedió y lo que podía haber sucedido, considerando las siguientes reflexiones:

1) POSIBLEMENTE los miles de ciudadanos y ciudadanas que llegamos al Hospital de la Policía visibilizamos, frente a las Fuerzas Militares, la popularidad que tiene el Gobierno actual, y se me ocurre que POSIBLEMENTE, de alguna manera, hicimos que la balanza se vire a favor de que los militares se pronuncien por la democracia pues me resulta difícil creer (por no decir imposible) que los militares se arriesguen a participar de un golpe de estado (o insurrección, como prefieran llamarlo) donde deban sacrificar cintos de vidas de civiles ecuatorianos, muchos de los cuales podrían ser familiares considerando que las Fuerzas Armadas son en esencia clase media. No nos olvidemos que históricamente Quito se ha levantado para destituir presidentes pero es la primera vez que se levanta para defender un Gobierno.

2) POSIBLEMENTE los miles de ciudadanos y ciudadanas que llegamos al Hospital de la Policía y que nos enfrentamos a la brutal y salvaje arremetida de los policías insurrectos, a través de una pelea frontal y de cánticos y consignas, desgastamos física y psicológicamente a los sublevados. Al fin y al cabo fueron cerca de 8 horas de no dar tregua y si del lado de la ciudadanía se notaba el cansancio a través de personas sentadas en las veredas y en las improvisadas fogatas, del lado de la policía no se veía un cuadro muy alentador pues ellos estaban igual o más agotados que nosotros.

3) POSIBLEMENTE los miles de ciudadanos y ciudadanas que llegamos al Hospital de la Policía y que a través de cánticos y plantones enviábamos mensajes al Presidente, donde le expresábamos nuestra solidaridad y apoyo, permitieron a Rafael Correa tener aún más fuerzas para resistir los embates de grupos de poder ocultos e intereses particulares que no les importaba incluso sacrificar vidas ecuatorianas; y esto lo digo porque cuando llegamos a la puerta del Hospital de Policía, aproximadamente a las 18h00, y el Presidente salió a la ventana, su rostro se llenó de orgullo al ver que no estaba solo.

4) POSIBLEMENTE los miles de ciudadanos y ciudadanas que llegamos al Hospital de la Policía MARCAMOS LA DIFERENCIA entre una democracia que se ha fortalecido y una democracia que hubiese resultado mal herida si los resultados hubiesen sido otros.

5) De lo que si estoy completamente seguro es que debemos prepararnos para defender cuantas veces sea necesario a nuestra Democracia, a nuestro Gobierno y a nuestro Presidente porque los actores ocultos que orquestaron los acontecimientos del 30 de septiembre no desertarán ante esta inminente derrota. Y para defender la democracia debemos estar dispuestos a respirar gases lacrimógenos, recibir garrote (toletazos), pasar frío y hambre, y hasta poner el pecho a las balas tal y como lo hizo nuestro compañero Rafael Correa. Solo la participación activa de los ciudadanos y ciudadanas permitirá construir una PATRIA EQUITATIVA, JUSTA Y SOBERANA, UNA PATRIA EN LA QUE TODOS SOÑAMOS.

Saludos
Diego R. Borja G.

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE GUATEMALA

2010-09-01T18:35:00.002+02:00

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE GUATEMALA,
en ocasión de la II Reunión Plenaria Extraordinaria.

“Nosotros sabemos en Quién hemos puesto nuestra confianza” (2ª. Tim. 1,12)

1. Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Guatemala, reunidos en Asamblea Plenaria Extraordinaria, hemos analizado la situación en que actualmente se encuentra nuestra querida Patria. Lo hemos hecho desde nuestro corazón de pastores, con la mirada iluminada por la luz del Evangelio y desde el contacto que tenemos con la realidad de las comunidades.

Hemos constatado varias situaciones que nos preocupan profundamente:

a. La tormenta Agatha: Esta tormenta y otros fenómenos naturales han causado gran destrucción debido a la enorme vulnerabilidad de nuestro país, fruto del descuido del medio ambiente. Gran parte de la infraestructura vial y numerosos puentes fueron destruídos. Esto puso en evidencia cómo muchas de estas obras fueron realizadas sin cumplir con los requerimientos establecidos.
En distintos lugares las cosechas de maíz y frijol se perdieron, lo cual hace prever que en los próximos meses habrá carestía de comida.
Más lamentable ha sido, como lo informaron algunos medios de comunicación, que no todos los recursos donados llegaron a manos de quienes enfrentaban mayor necesidad. Aún en el momento actual hay comunidades que siguen esperando la ayuda que necesitan. Es verdad que hubo numerosas acciones de solidaridad pero también debemos decir que faltó una respuesta más comprometida de quienes hubieran podido ayudar más.

b. El incremento de la violencia: Nos duele constatar que la violencia ha crecido. En el primer semestre de este año hubo aproximadamente dos mil asesinatos, la mayoría de los cuales han quedado impunes. Hay una relación estrecha entre la delincuencia común, la pobreza y el crimen organizado. En las zonas urbanas marginales se encuentran las “maras”, grupos de jóvenes fuertemente armados, jerárquicamente organizados y sin ningún límite moral o amor por la vida de sus semejantes, dispuestos a ejercer una violencia salvaje. Aproximadamente se estima en cinco mil el número de miembros de estas maras organizados en 300 bandas. Apoyados en la corrupción de algunos miembros de la PNC, jefes, oficiales y efectivos, acuerdan y respetan “zonas libres” en la que actúan impunemente. Es también cierto que en muchos casos los policías honestos y responsables son muy vulnerables pues los delincuentes los conocen y los amenazan con matar a su familia si se les oponen.
Según un estudio de inteligencia civil existe una estructura delincuencial bien organizada en la cual es difícil distinguir entre funcionarios de alto nivel, grandes empresarios, jefes de mafias, y ex-militares que para garantizar un estilo de vida cómodo se han involucrado en actividades ilícitas.
Ante esta situación de violencia se oyen muchas voces que gritan que la aplicación de la pena de muerte es la única solución. Nos oponemos absolutamente a este planteamiento desde nuestra fe en el evangelio y el conocimiento de la historia. Las maras son el resultado, entre otras causas, de una profunda desintegración familiar, de la pobreza y la miseria, de la falta de amor. A estos jóvenes hay que ofrecerles todo el apoyo necesario de modo que descubran que el sentido de la vida es el amor y no la violencia.
Además exigimos al Estado guatemalteco poner en práctica las recomendaciones presentadas hace ya tiempo en el Acuerdo Nacional para la Seguridad presentado por el Grupo Garante.

c. Una débil aplicación de la justicia: La falta de aplicación de una justicia real e imparcial contribuye a aumentar la descomposición social y a crear una inestabilidad política. La ausencia de justicia o la tardanza en su aplicación fomentan el que muchos, buscando su propia conveniencia o sus intereses muy personales, actúen con una total carencia de principios y valores, alcanzando niveles de corrupción insufribles. Es innegable la utilidad y necesidad de la ayuda internacional para impulsar procesos de fortalecimiento de la justicia.
Hasta el momento, casos ejemplares como el asesinato de los diputados salvadoreños, el desvío millonario en el Congreso de la República, la no-restitución de los millones robados por funcionarios y los procesos judiciales en su contra, que no avanzan, demuestran lo que decimos.

d. la falta de apego a la verdad: la ausencia de la verdad es cada día más notoria. Impera el arte de mentir en todos los ámbitos de la sociedad. Triunfa el que es capaz de mentir de manera más convincente. Diversos medios de comunicación social no transmiten sus mensajes apegados a la verdad objetiva. Una muestra fehaciente del poder de la mentira lo constituye el que en la actualidad se ofrezca una enseñanza sobre la sexualidad humana por parte de empresas privadas y organizaciones no gubernamentales que falsean el sentido verdadero de este tesoro por el cual se transmite la vida humana.

e. Un profundo y progresivo daño ecológico y la eliminación de la biodiversidad en muchas áreas de Guatemala:
Somos testigos del deterioro imparable del medio ambiente. Falta una verdadera cultura ecológica en el guatemalteco. Existen malas costumbres, hondamente arraigadas, que ensucian, contaminan y dañan el medio ambiente. Manifestamos nuestra comunión y nuestro apoyo al obispo Alvaro Ramazzini y a su eminencia, el cardenal Rodolfo Quezada, en sus repetidas intervenciones advirtiendo del daño que produce el que se continúe con la minería a cielo abierto así como la explotación del petróleo en el área protegida conocida como la Laguna del Tigre. Ahora también se pretende la minería de hierro en la costa sur. Ellos, junto con numerosos sectores de la sociedad civil y de las comunidades afectadas, han dado la señal de alerta de los daños que las industrias extractivas de metales pueden producir, incluída la conflictividad social y los efectos nocivos sobre la salud.
A pesar de estos planteamientos, existe una campaña mediática, astutamente impulsada, que hace que parezca como bueno y deseable lo que no puede justificarse de ninguna manera. El pretexto es demostrar que lo más importante es atraer la inversión extranjera no importa si se destruye o se respeta la riqueza natural de nuestro país. Esos bienes no renovables con los que cuenta nuestra patria, fueron dados por Dios para beneficio de todos y no como mercancías negociables por parte del Estado y de empresas sin demasiados escrúpulos.

f. Una democracia débil con instituciones también débiles: es una realidad, proclamada a todas voces, que nuestra democracia es muy débil. Sabemos que no existe un sistema político perfecto, pero ello no justifica pretender mantener un sistema que margina a la mayoría de la población del derecho a una vida digna y privilegia el beneficio de las minorías que tradicionalmente han detentado el poder económico. Todo sistema político y económico debe promover el Bien Común y favorecer el desarrollo integral de la persona, imagen viva de Dios.
Desgraciadamente la clase política en nuestro país ha perdido credibilidad y la población desconfía de ella pues las acciones que realizan demuestran que les interesan más sus juegos políticos de poder que el bien de la nación.
El Poder Ejecutivo desoye las demandas de los sectores organizados indígenas y campesinos, empujándolos a medidas de hecho que no favorecen la gobernabilidad. Las mesas de diálogo convocadas han quedado en diálogos inútiles por culpa del Ejecutivo que ha sido incapaz de cumplir sus promesas.
Igualmente mientras se invierten millones de quetzales en los programas de Cohesión Social, muchos centros de salud y hospitales no tienen los recursos necesarios para dar los servicios requeridos.
El poder legislativo se enfrasca y gasta sus energías en satisfacer sus ansias de poder y su egoísmo, poniendo trabas y caminando muy lentamente en la elaboración de leyes necesarias para asegurar la paz en Guatemala, vgr. La ley de Desarrollo Rural, la Ley sobre la Minería, la Ley sobre la extinción de dominio, la aprobación del delito de enriquecimiento ilícito.
El poder judicial, con la querella presentada contra el presidente de la Corte Suprema de Justicia, en la que se le acusa de “falsedad ideológica” es una muestra significativa en la consideración de quién tiene en sus manos la aplicación de la justicia.

2. Testigos de esperanza:

En medio de este panorama difícil y desafiante, nosotros, sucesores de los apóstoles, queremos testimoniar con el Apóstol Pablo: “vivimos siempre apretados pero no aplastados, apurados pero no desesperados; perseguidos pero no abandonados; derribados pero no rematados (2 Cor. 4,8.12). Decimos esto con toda convicción porque el Señor Jesucristo vive y está presente en nuestras comunidades. Proclamamos con firmeza que el amor de Dios es fiel y no muere.
Estamos seguros que la idolatría del dinero que ha corrompido nuestro país generando tantos males y acabado con tantas vidas humanas, no es más fuerte ni más poderoso que el amor de Dios “derramado en nuestros corazones”. (Rom. 5,5)
Por ello, los exhortamos a todos y todas, creyentes y no creyentes, para hacer de nuestra historia, personal y comunitaria, desde la fe en la Palabra de Dios y la Vida nueva que ha sido puesta en nosotros, una historia de salvación.
Debemos esforzarnos para ofrecer a los jóvenes, que son mayoría en nuestro país, un futuro mejor.
Próximamente, el primer domingo de Septiembre, celebraremos la jornada nacional de oración y ayuda por los hermanos migrantes. Ante la desgracia del aumento de deportaciones, los migrantes necesitan nuestro apoyo y ayuda. Los exhortamos a vivir en cada diócesis y vicariato y en la prelatura de Esquipulas esa jornada de oración. Seamos generosos y ayudemos materialmente a los esfuerzos que la Conferencia Episcopal de Guatemala hace en favor de ellos y ellas.

Terminamos este comunicado invocando a María Santísima en su advocación de Nuestra Señora del Rosario para que ella interceda por este pueblo sufriente y sea Ella quien calme el dolor y la pena de quienes sufren la pérdida de sus seres queridos como resultado de la violencia que el país experimenta y anime los esfuerzos de todos aquellos que buscan construir un país lleno de paz y bienestar.

  Pedimos que este comunicado sea leído en todas las parroquias.
  Guatemala, 26 de Agosto del año 2010.

   + Obispo Pablo Vizcaíno Prado + Obispo Bernabé Sagastume
   Presidente Secretario General
Conferencia Episcopal de Guatemala Conferencia Episcopal de Guatemala

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Deporte, noticias, y modelos de éxito - Carta de González Faus

2010-07-20T18:39:00.000+02:00

Carta a Iñaki Gabilondo.

Cuestión de esfuerzo y capacidad de renuncia.

Querido Iñaki:

En tu programa de CNN+ el pasado jueves, te preguntaste varias veces cómo

ha surgido entre nosotros esa joven generación de deportistas que, además de su gran

calidad, son chicos serios, sencillos, disciplinados, trabajadores y humildes: ¿son una rara

excepción o un indicio prometedor en nuestra sociedad?

Creo que los que te respondieron en el programa recurrieron a tópicos de rigor y

que tu pregunta -como tantas otras que planteas- merece una reflexión más seria. Quizá

yo hablo desde mis muchos años, pero aquí va un elemento de respuesta.

Esos deportistas han tenido algo que no tienen hoy nuestros jóvenes: una

formación basada en el esfuerzo, la disciplina, la paciencia y la aceptación de muchas

derrotas. Yo conocí algo de eso, junto a otros mil defectos que tuvo mi educación (rigor,

miedo, falta de apertura a la justicia social...).

Pero, en la sociedad de mi infancia, esfuerzo, paciencia y disciplina eran patrimonio

común de todos: en la derecha, el esfuerzo para el enriquecimiento y el propio egoísmo; en

la izquierda, el esfuerzo por la solidaridad y la justicia.

Creo que hoy casi no queda nada de aquello. La derecha ha descubierto que no

son necesarios la paciencia ni el esfuerzo para enriquecerse. Aquel capitalismo de corte

calvinista que describió Max Weber, basado en el esfuerzo paciente, ha sido sustituido por

la especulación financiera y el llamado capitalismo de casino: hay maneras mucho más

fáciles y rápidas de enriquecerse.

Y los inacabables casos de corrupción entre nosotros, creen algunos que no son

excepciones sino puntas de iceberg: porque aunque se corre algún riesgo con eso de la

corrupción (o la evasión fiscal), tampoco es un riesgo demasiado grande y, en cambio, es

mucho más rentable que el del esfuerzo paciente.

A su vez, la izquierda ha abandonado también el esfuerzo paciente y se ha

travestido en lo que otras veces llamé "izquierda barata" (parodiando una frase del mártir

Bonhoeffer que acusaba a su protestantismo de caer en "la gracia barata"), o izquierda "de

cintura para abajo".

No importa el nombre pero quizá sí que importa la clásica pregunta que hace

Habermas: sin un fundamento absoluto e incondicional ("religioso" dice este autor) para la

solidaridad ¿es posible a la larga mantener el esfuerzo y la disciplina necesarios para

intentar cambiar el mundo, exponiéndose además a no ver los resultados de ese esfuerzo?

Creo que en eso del esfuerzo y la capacidad de renuncia reside la diferencia entre

esa generación de deportistas y buena parte de nuestra juventud.

Dicho esto, quisiera agregarte, que más allá de los efectos adormecedores y

alienantes que hoy nos producen la Roja, y Nadal y Contador y Lorenzo... tengo muchas

críticas contra la estructura del deporte en nuestro mundo. Los gastos de la Fórmula Uno,

o del París-Dakar (perfumados con unas gotitas de solidaridad, para disimular), claman

literalmente al cielo. De la trata de mujeres que ha desencadenado el mundial de

Sudáfrica, los medios no habéis dicho nada. Y la dignidad de una sola mujer vale más que

una copa del mundo.

Suelo decir, y perdona, que, bajo capa de una neutralidad informativa, los medios

de comunicación tenéis el defecto de alinear al mismo nivel, y presentar en el mismo

escaparate, la mierda y el jabugo. Con el inconveniente ulterior de que, como la primera es

mucho más barata, acabáis dándonos mayores dosis de ella.

Y sin embargo, volviendo a la juventud para terminar, hay otro grupo de jóvenes

que merecerían más presencia pública y de los que vosotros no soléis hablar (bien sea

porque no los conocéis o porque teméis perder audiencia).

Son chavales y chavalas que dedicarán buena parte, o la totalidad, de sus

vacaciones no a ir a Sudáfrica y ver el mundial, sino a trabajar solidariamente en el Tchad,

en el Congo o en países sudamericanos.

La triste muerte de cuatro de estas muchachas en un accidente en Perú, nos las ha

puesto un momento de relieve. Pero apenas les hemos dedicado nada más allá del

espacio estricto de la noticia. Y sin embargo, se merecían muchas más páginas de las que

se ha llevado la Roja.

Esta es mi humilde respuesta. Ya te dije que puede que sea sólo el clásico lamento

de viejo. Pero a lo mejor da algo que pensar. Y tú, no dejes de lanzarnos ese tipo de

preguntas como la del pasado ocho de julio.

Un abrazo.

José Ignacio González Faus.

Manifiesto “Las personas primero”

2010-07-01T12:00:00.001+02:00

Para firmar el manifiesto, sólo tienes que entrar aquí

Gracias.

MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES MIEMBRO DE LA COORDINADORA ONGD-ESPAÑA FRENTE EL INCUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS EN COOPERACIÓN AL DESARROLLO

LAS PERSONAS PRIMERO. DESARROLLO HUMANO Y CRISIS FINANCIERA

La crisis financiera mundial tiene responsables concretos y conocidos. Y aún están pendientes las medidas que pongan un precio a esa responsabilidad. También están pendientes las decisiones que permitan transformar el mercado financiero y el actual modelo de desarrollo en un sistema más equitativo, justo, sostenible y humano, y que impidan que los mismos responsables vuelvan a actuar impunemente.
Pero mientras tanto, esta crisis ya se está cobrando víctimas. No víctimas simbólicas. Víctimas con nombres y apellidos, más de 1.020 millones de personas entre las poblaciones más vulnerables del planeta, principalmente en países y zonas muy distantes del parqué de las bolsas y de las sedes de los grandes bancos e instituciones financieras. También en nuestras calles, pero afectando siempre a los más vulnerables.
Es inadmisible, y éticamente reprobable, que las medidas para luchar contra la crisis financiera se dirijan en contra del Desarrollo Humano y de los Objetivos del Milenio. Por principios y por coherencia. Por principios como la justicia social, la defensa de los derechos humanos y la solidaridad con los más débiles. Por coherencia con todos los compromisos firmados, internacionales, nacionales y locales, por nuestros gobernantes y políticos, empezando por la Declaración del Milenio, siguiendo por el Pacto de Estado contra la Pobreza y terminando con los pactos y compromisos de las administraciones autonómicas y locales. El incumplimiento de los compromisos firmados en nombre de la ciudadanía y comprometidos con la sociedad no constituyen el mejor activo para un representante político.
La Ayuda Oficial al Desarrollo no es un lujo para tiempos de bonanza, ni una limosna para cuando las arcas están llenas. Es una necesidad vital para millones de personas, es un imperativo ético y moral que responde a criterios de justicia, además de constituir un compromiso firmado y una obligación de los poderes públicos. Detrás no hay estadísticas, ni porcentajes... Hay pueblos, comunidades, sociedades, personas, alimentos, pozos de agua, escuelas, medicamentos, centros de salud...
La sociedad española ha expresado reiteradamente su compromiso solidario con los más necesitados y ha de respetarse esa voluntad manifiesta. Y, de manera significativa, ha expresado su rechazo a la medida de recorte de la ayuda a los países más empobrecidos.
Pedimos a nuestros representantes políticos que tomen conciencia. Que tomen conciencia de sus actos. Y de sus consecuencias. Que no actúen desde la presión cortoplacista de los mercados. Que lo hagan desde la responsabilidad moral de tener en sus manos el destino de cientos de miles de personas. Aunque éstos no tengan posibilidad de votarles en las próximas elecciones, millones de ciudadanos sí podrán hacerlo y exigirán principios y coherencia.
Las organizaciones y ciudadanía abajo firmante realizan un llamamiento a los líderes políticos y de gobierno de las administraciones e instituciones públicas para que:
1 Impulsen medidas de lucha contra la crisis que se dirijan prioritariamente hacia los responsables y causantes de la misma mediante la creación de una tasa a las transacciones financieras, medidas fiscales que recaigan sobre quien más tiene y recortes que no actúen contra el gasto social y la economía productiva.
2 Reiteren su compromiso con la lucha contra la pobreza, con el Desarrollo Humano y con los Objetivos del Milenio, manteniendo sus compromisos de Ayuda Oficial al Desarrollo tanto a nivel estatal como en las administraciones autonómicas y locales en las que la participación y vinculación de la sociedad civil con la cooperación al desarrollo es aún más cercana y directa.
3 Y a aquellos de nuestros gobernantes y políticos -en el estado, comunidades autónomas y ayuntamientos- que han anunciado medidas de recorte en este sentido les pedimos que tomen conciencia de sus actos. Y de sus consecuencias. Y rectifiquen.

Juan Carlos Gil Rupérez
C/ Pablo Aranda, 3 28006 Madrid
Tfno: 91 5902672 (Ext: 323) Fax: 91 5902673

Deuda Ecuador EEUU - Historia de un sicario económico

2010-07-01T11:59:00.000+02:00

John Perkins presenta un panorama claro de cómo Estados Unidos se convirtió en una de las naciones más poderosas del mundo, haciendo pronósticos económicos falsos en los países del Tercer Mundo y manipulando a sus líderes corruptos.

John Perkins fue contratado como economista por una compañía constructora con el fin de que convenciera a los países del Tercer Mundo a pedir cuantiosos préstamos al Banco Mundial y que, de este modo, quedaran endeudados durante años.

Pero no sólo quedarían endeudados económicamente, sino que se les haría pagar la deuda a través de favores que beneficiarían a Estados Unidos, tales como: bases militares, votos favorables en las Naciones Unidas y acceso a los recursos naturales. Es la historia de John Perkins, un sicario económico.

India: no hay justicia para Bohpal

2010-06-24T16:22:00.002+02:00

En 1984 tuvo lugar en Bohpal (India) el mayor desastre industrial de la historia: una fuga de isocianato de metilo de una fábrica de pesticidas de la Union Carbide acabó con la vida de varios miles de personas. Pero sigue sin llegar la justicia para las decenas de miles víctimas que aún hoy arrastran las secuelas de aquella tragedia. Porque llamar justicia a una sentencia que, tanto tiempo después, condena a ocho empleados de la filial india, por mera negligencia, a una pena de cárcel que no cumplirán y a una multa de 100.000 rupias (1.774 euros), cuando las compensaciones económicas que han recibido los afectados no son suficientes para cubrir los tratamientos médicos, ha sido interpretado por las asociaciones de afectados más bien como una burla.

A finales de los ‘90, Dow Chemical, actual propietaria de Unión Carbide, aceptó pagar más de 3.000 millones de dólares por haber implantado prótesis mamarias defectuosas a miles de mujeres estadounidenses. La comparación ahorra comentarios.

Leer noticia en DiagonalWeb

Manifiesto Ciclonudista

2010-06-15T10:56:00.002+02:00

Diez años ya. Diez años en los que nos hemos visto desnudos frente al tráfico, frente a la injusticia motorizada de las calles o frente al monstruo del ladrillo y del hormigón. Diez años en que hemos crecido e impulsado un movimiento mundial de repulsa a la dictadura del automóvil. Diez años para celebrar, estar felices, sentirse orgullosos y orgullosas, vivos y vivas, magníficos y magníficas y, sobre todo, para tomar nuevo impulso, renovar fuerzas, tomar consciencia de nuestra proyección hacia el infinito y seguir hacia adelante.

Diez años ya derribando fronteras. Una tras otra, todas y cada una de las que se nos han impuesto. Una tras otra armados y armadas tan sólo de nuestros cuerpos desnudos. Primero, las que dejan las calles a merced de la dictadura del coche. Después las que nos ha impuesto la especulación, la política del ladrillo y del hormigón, la obsesión perversa por el beneficio rápido a costa de las vidas, los sueños, las ilusiones de las personas.
Este año 2010 la frontera última nos reclama, aquella que distancia a las personas por el color de su piel, la naturaleza de su cultura o el lugar en el que se ha nacido. Pero más allá de estas valoraciones superficiales, aquellas fronteras que enfrentan a hermano contra hermana por un puesto de trabajo. La situación en la que nos ha puesto el capital especulativo, la codicia e inoperancia de unas pocas personas que ahora, cuando nosotros y nosotras nos manifestamos desnudas, andarán bien vestidas disfrutando del fruto de su miserable avaricia ajenas a la crisis que son responsables de desatar.
Esa crisis que ahora sufren primero los más débiles, los llegados de los territorios sometidos a los mayores expolios del planeta: africanos y africanas, europeos y europeas del este, iberoamericanos e iberoamericanas que han aceptado durante los años de bonanza económica los peores trabajos por los salarios más bajos, muchas veces sin cobertura social. Ahora estas personas son criminalizadas por el mero hecho de luchar por su supervivencia, criminalizadas, detenidas y encarceladas.
No debemos nunca olvidar, como no lo hemos hecho durante los últimos diez años desnudos y desnudas, que todos y cada una de nosotras, blancos, negras, cobrizos o amarillos, altas o bajos, profesoras de instituto, trabajadores sociales, manteros o albañiles, ingenieros o arquitectas no pertenecemos sino a una sola raza, a un único estrato social, a una única clase: la que congrega a millones de personas en el mundo obligadas siempre a conseguir un salario, a vender su capacidad de trabajo, para sobrevivir siempre sometida a los flujos de la economía. Esa clase que sabrá sobreponerse una vez más a las adversidades de la mano de los más débiles, de aquellas personas que duermen quizás hoy en prisión mientras los culpables de esta crisis continúan disfrutando de sus enormes beneficios a costa del sufrimiento de todos, esa clase que superará el tormentoso presente buscando un esperanzador mañana mucho mejor para todos y todas en que nunca más las personas deban subyugarse a la economía, al beneficio de unos pocos.
Por que aquí no sobra nadie sólo la ropa!!!
Por una ciudad sin fronteras!!!
Viva la Ciclonudista!!!
Vivan los trabajadores y las trabajadoras!!!
Nos vemos el año que viene!!!

INGÚN MANTERO EN PRISIÓN

2010-05-30T16:19:00.000+02:00

EL LOBBY DE ENTIDADES DE GESTION DE DERECHOS DE AUTOR Y PROPIEDAD INDUSTRIAL ACOSA AL SENADO PARA QUE VUELVA A ENCARCELAR A LOS TOP-MANTA

Las asociaciones y colectivos del tejido social abajo firmantes queremos poner de manifiesto a la opinión pública:

I.- Hace unos meses constatábamos con perplejidad que más de medio millar de personas han sido encarceladas en el Estado por la mera circunstancia de exhibir y vender CD pirata. Detectamos entonces penas sorprendentes de prisión de hasta dos años y más: había “manteros” que veían prolongada su permanencia en prisión por no poder hacer frente a las magras responsabilidades civiles a las que se les condenaba y a las multas que se les imponían.

II.- De la mano de artistas, profesionales del Derecho, movimientos sociales y de los propios afectados iniciamos una Campaña con el objeto de eliminar del Código Penal la prisión para un tipo de comportamiento concreto movido por la necesidad de supervivencia que tiene mejor acomodo en el derecho administrativo sancionador. No se trata de legalizar el top-manta sino de perseguirlo por otros medios que no sean el encarcelamiento.

III.- Al mismo tiempo que apoyábamos indultos para las personas presas por esta causa y abonábamos multas y responsabilidades civiles para lograr la pronta excarcelación de los que peor lo pasaban, conectamos con los diferentes grupos parlamentarios y les hicimos partícipes de nuestro intento de proponer la modificación del Código Penal que avalamos con dictámenes jurídicos que fueron respaldados por numerosos profesores universitarios, juristas y ciudadanos en general.

IV.- El top manta no es la infracción que más gravemente perjudica al derecho de propiedad intelectual de los artistas; las mayores agresiones vienen de otros campos. Por otro lado, el propio legislador reconoce en el Preámbulo de la Ley que la reforma del año 2003 supuso una quiebra de la proporcionalidad respecto a la venta a pequeña escala y que los autores son personas en situación de necesidad y de pobreza, que sólo aspiran a alcanzar mínimos ingresos de subsistencia; se trata de personas que tienen prohibido legalmente ganarse la vida con un contrato legal que tratan de sobrevivir con los escasos ingresos de una actividad, ilegal, sí, pero de escaso daño social.

V.- Reconocemos que la mayoría de los grupos parlamentarios del Congreso han escuchado nuestras razones y que, aunque el texto aprobado por el Congreso no garantiza que por conductas tan nimias como la del “mantero” se meta en prisión a un ciudadano, dicha redacción supone una mejora respecto a la situación actual. Sin embargo, existe el peligro cierto de que estos avances se pierdan en el Senado. A consecuencia de la presión de las Sociedades Gestoras de los Derechos de Autor, Convergencia i Unio y el Grupo Parlamentario Popular han introducido una enmienda en el Senado de características represivas que supondría un gran retroceso. Se argumenta que tratar como falta los supuestos más nimios (cuando el beneficio no excede de 400 euros) constituye “un absoluto desarme procesal y policial”. Esta afirmación, inspirada sin duda por los intereses de las empresas de gestión de derechos de autor y de la propiedad industrial, además de mostrar una cruel insensibilidad acerca de la situación de extremada precariedad de las personas que practican el top-manta, es rotundamente falsa. En efecto, en la redacción emanada del Congreso sigue existiendo protección penal plena para la propiedad intelectual e industrial; la consideración de falta de algunos supuestos (por debajo de 400 euros) no constituye un desarme penal ni procesal, ni mucho menos policial, pues hay todo un Libro del Código Penal dedicado a las faltas que está siendo aplicado.

Incluso en el supuesto que seguimos defendiendo, de que no se considerasen ilícito penal los supuestos con beneficio por debajo de los 400 euros, la diligencia persecutoria policial se seguiría desplegando en el ámbito administrativo sancionador, como podemos comprobar los ciudadanos en otros ámbitos (por ejemplo, las infracciones a las normas de circulación). Por eso, nos parece un despropósito derrochar recursos del sistema penal y policial en perseguir estas conductas para sobreproteger intereses de poderosos grupos de presión.

VI.- Por consiguiente, urgimos a los Sres. y Sras. Senadores/as para que no se dejen presionar por los intereses de empresas de gestión que perfectamente pueden hacer valer sus derechos de un modo más justo, proporcionado y, desde luego, generando menos sufrimiento estéril, asumiendo la reforma aprobada por el Congreso de los Diputados o, mejor aún, aprobando la efectiva desincriminación de las conductas más irrelevantes pues su despenalización no significa su legalización, ni que dichas conductas se vayan a incrementar, pues el simple comiso de sus pobres mercancías supone una gravísima consecuencia para estas personas, además de la posibilidad de ser detenido y expulsado por carecer de residencia legal. No es tanto lo que les pedimos: el Derecho penal de un Estado social no debería utilizarse para criminalizar la pobreza de una forma tan injusta como evidente.

El Grupo Inmigración y Sistema Penal,

Plataforma de artistas ‘ningún mantero en prisión’

Otro Derecho Penal es Posible

Colectivo de Juristas por la despenalización del Top manta

Plataforma Salvemos la Hospitalidad

Para cerrar heridas, asumir los crímenes del franquismo

2010-05-18T12:28:00.001+02:00

Comunicado de Comunidades Cristianas Populares en relación con el procesamiento del Juez Garzón

Ante este clima de crispación y enfrentamiento que estamos viviendo en torno a los crímenes del franquismo, que se ya se han hecho patentes, tras 70 años de silencio impuesto y ante el procesamiento del Juez Garzón acusado de prevaricación por intentar aclararlos y hacer justicia, las Comunidades Cristianas Populares, repetimos lo que ya decíamos en el comunicado de 2008 que titulábamos “Para cerrar heridas”:

“Para cerrar todas las heridas de la guerra -una vez reconocido socialmente que los “paseos”, ejecuciones extrajudiciales, desapariciones, fusilamiento de prisioneros y demás actuaciones similares, profusamente prodigadas por ambos bandos, fueron crímenes comunes o crímenes de guerra- es absolutamente necesario que nos enfrentemos con honestidad a la depuración “legal” llevada a cabo por los vencedores tanto durante la guerra, como en la larga postguerra.

En las Comunidades Cristianas Populares vivimos con total armonía hijos de los vencedores y de los vencidos y ello se debe principalmente a que los hijos de los vencedores, educados en la idea de que Franco era un enviado de Dios, la guerra una guerra santa, una cruzada, y los fusilamientos sistemáticos, una operación quirúrgica justa y necesaria para limpiar España de enemigos de Dios, hemos comprendido que a Franco no le envió Dios, que la guerra no fue una cruzada y los juicios sumarísimos un sistema para dar visos de legalidad a una limpieza genocida que queda patente por las leyes que rigieron la depuración,

Los trámites y disposiciones de general aplicación del Procedimiento Sumarísimo están regulados en el Código de Justicia Militar, artículos de 918 a 937,

Jueces, (¿?) no necesariamente pertenecientes al Cuerpo Jurídico del Ejército. (Con frecuencia un coronel y dos capitanes sin estudios jurídicos) Causas generalmente colectivas en las que con frecuencia se piden varias penas de muerte. Defensa única para todos los inculpados, nombrada por la Autoridad Militar. Competente, aunque no tenga conocimientos de derecho, que contará con un máximo de cuatro horas para preparar la defensa de todos,(Artículo 927) “Delitos” exclusivamente militares, como Rebelión Militar, deserción, traición, , aplicados a civiles La oposición política o sindical al Régimen Militar calificada por la ley como delito de Rebelión Militar. Penas, por Rebelión Militar, que van de seis meses y un día a pena de muerte.(artículos 287, 288, 289), que el tribunal aplicará según considere más adecuado. (nota 251 del Código de justicia militar). Fallo inapelable) y de ejecución inmediata.(artículo 935)

Denunciamos al Tribunal Supremo porque abala y da por justos y se niega a revisar o declarar nulos esos juicios sumarísimos considerándolos como cosa juzgada, no revisable y al juez Garzón que intenta revisarlo le sienta en el banquillo por prevaricación. Exigimos del Tribunal Supremo que reconozca la patente nulidad de los juicios sumarísimos y respecto al proceso dirigido contra el Juez Garzón, nos unimos a las denuncias presentadas por las Asociaciones de víctimas del franquismo y de la memoria y por las Organizaciones de derechos humanos con las que trabajamos y hemos trabajado siempre: Amnistía Internacional, Madres de la Plaza de Mayo, Human Rights Watch y un largo etc y exhortamos a las organizaciones de defensa de los derechos humanos españolas a que hagan lo mismo.

Exigimos a los obispos,(como les hemos pedido, públicamente y con insistencia incluso en tiempo de Franco, en la Asamblea Conjunta de Obispos Sacerdotes) que reconozcan la culpa de la Iglesia Española, (como están reconociendo ahora otras culpas silenciadas) por haber legitimado y bendecido el Régimen de Franco, haber participado activamente en él, y estar implicada en los crímenes del Régimen, al menos por su silencio cómplice.

En estos momentos de crispación que afecta a muchos creyentes, exigimos a todos, sobre todo a los cristianos, que asuman de una vez por todas que en la guerra y la postguerra se dieron crímenes de Estado y que intenten repararlos, poniendo bálsamo en las heridas todavía abiertas, al menos reconociendo la inocencia de las víctimas y permitiendo sin poner dificultades el duelo y la sepultura de los muertos.

El tribunal Supremo, los que procesan al Juez Garzón, la Iglesia, la derecha en general, deben hacer lo que hemos hecho en Comunidades Cristianas Populares: asumir los crímenes del franquismo como crímenes, reconocer a sus víctimas como víctimas, permitirles y facilitarles el duelo.

Aclarando que nos referimos sólo a las víctimas del franquismo porque son las que están sin reconocimiento, sin duelo y sin sepultura, ayudemos los hijos de Caín a los hijos de Abel a que hagan el duelo y den sepultura digna a su padre.

Sólo así podremos cerrar las heridas todavía abiertas y acabar la transición.

Comunidades Cristianas Populares. 28 abril 2.010

Continúan asesinatos en Guatemala

2010-03-29T14:16:00.000+02:00

Carta abierta a la atención de:
Álvaro Colom, Presidente del Gobierno guatemalteco, José Luís Rodríguez Zapatero, Presidente del Gobierno español; José Montilla, President del Govern de la Generalitat de Catalunya; organismos gubernamentales de Comercio y a los Directivos de Unión Fenosa, Gas Natural, La Caixa y Repsol YPF.

El pasado 30 de noviembre les mandamos una primera carta de denuncia sobre los asesinatos, la persecución, la criminalización y la represión de la que son objeto defensores de los derechos humanos en Guatemala. En especial, denunciábamos el asesinato de Víctor Gálvez, dirigente social del Frente de Resistencia en Defensa de los Recursos Naturales y Derecho de los Pueblos, FRENA. Como también veíamos necesario transmitirles las denuncias formuladas por organizaciones de Guatemala debido a la actuación irresponsable de Unión Fenosa - Gas Natural a través de sus filiales Deocsa y Deorsa en dicho país. En este sentido, estas denuncias ya habían sido comunicadas a Gas Natural en una carta entregada el 8 de julio de 2009.

Por desgracia, de nuevo debemos hacerles llegar esta carta. El 17 de febrero recibimos la noticia de la muerte de otro dirigente del Frente de Resistencia en Defensa de los Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos, FRENA. Octavio Roblero fue asesinado sobre las 17:30 horas frente a su negocio en la terminal de buses de Malacatán, San Marcos por individuos desconocidos. Su asesinato se produjo después de ser amenazado como demuestra que su nombre figurara en la lista de personas que, por estar bajo amenaza de muerte, interpusieron un recurso de exhibición personal como una medida de protección. Dicho recurso fue entregado a la Presidencia de la Corte Suprema de Justicia el 20 de enero de este año.

También debemos recordar que el pasado 13 de enero fue Evelinda Ramírez la que murió asesinada de igual forma que los otros dos compañeros del FRENA. Todos ellos tenían una causa común, denunciar los abusos contra la población que estaba generando la actuación de Deocsa, la empresa filial de Unión Fenosa – Gas Natural en Guatemala.

Estos tres dirigentes han sido asesinados por su actividad social y su lucha contra los apagones y los cobros excesivos de Deocsa. Es por esta razón que creemos imprescindible una investigación rigurosa que esclarezca la autoría de estos asesinatos y las responsabilidades que puedan existir a todos los niveles, incluida la posible complicidad de las filiales de Unión Fenosa – Gas Natural. Entre los destinatarios de la carta están no sólo la empresa local y la matriz, sino también La Caixa y Repsol YPF como principales accionistas de estas compañías.

Consideramos que todos estos hechos responden al intento de silenciar la actividad de los movimientos sociales y de los defensores/as de los derechos humanos que están denunciando la violación de los derechos civiles y constitucionales de los guatemaltecos y guatemaltecas por parte de diversos actores que se amparan en la persistencia de la impunidad que el gobierno guatemalteco favorece. También es necesario señalar la responsabilidad del gobierno español en la impunidad de estos asesinatos. Ante estas denuncias no ha puesto en marcha todas las medidas diplomáticas y políticas necesarias para esclarecer y frenar esta situación.

Ante esta cadena de asesinatos, PEDIMOS

Al Gobierno del señor Álvaro Colom, que se lleve a cabo la inmediata detención, juicio y castigo de los autores materiales e intelectuales del asesinato de Octavio Roblero y de los dirigentes populares asesinados recientemente.

Pedimos la intervención de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG), como único cuerpo de investigación en el país en el que se puede depositar confianza. Instamos a la CICIG a acelerar los procesos que ha puesto en marcha como vía para evitar que la lista asesinatos siga creciendo.
Que su gobierno derogue de manera inmediata la situación de estado de sitio en San Marcos. La ausencia de un servicio eléctrico normalizado por parte de las filiales de Unión Fenosa – Gas Natural y las movilizaciones ciudadanas de protesta no representan una situación que justifique la retirada de las garantías y derechos a la población.

Que se ponga fin a todo tipo de hostigamiento, amenazas e intimidaciones contra todos los defensores de derechos humanos en Guatemala y miembros de las organizaciones populares y civiles guatemaltecas, y que se garantice el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos ratificadas por Guatemala y lo establecido en los Acuerdos de Paz de 1996.

Al gobierno del señor Zapatero que cumpla con su obligación de hacer que las empresas multinacionales españolas respeten los derechos humanos y la legalidad vigente en todos los países en que están presentes; que actúe ante el Gobierno de Guatemala para que ponga la voluntad política y los medios suficientes para acabar con la situación de indefensión de los activistas sociales guatemaltecos; que se termine con la impunidad con la que actúan los asesinos al amparo de la ineficacia del aparato judicial en todo el país; y le pedimos en concreto que se investigue hasta el fondo los asesinatos de Víctor Gálvez, Evelinda Ramírez y Octavio Roblero.

Instamos al Gobierno de la Generalitat de Cataluña, por ser Gas Natural de origen catalán, al igual que La Caixa, a los diferentes partidos políticos, a diputados y eurodiputados a que tengan presente su obligación de vigilar que las actuaciones de las transnacionales cumplan con su responsabilidad social de respetar los derechos humanos allá donde tengan filiales en el mundo.

Al Punto Nacional de Contacto del Estado español de líneas directrices de la OCDE para empresas multinacionales, para que anote dichos hechos en la Ir-Responsabilidad Social Corporativa de estas empresas transnacionales españolas. Y, por lo tanto, a los máximos representantes de Gas Natural (actuales propietarios de Unión FENOSA) y por ende, a los máximos representantes de LA CAIXA y REPSOL YPF, por ser los accionistas mayoritarios y propietarios de Gas Natural.

Esperamos de todos Ustedes un posicionamiento claro de repulsa ante estos hechos y un plan de actuación de cada uno para acabar con la violación de los derechos fundamentales de la población de Guatemala y conocer, y denunciar en las instancias pertinentes, la responsabilidad que pueda tener en ello Unión Fenosa – Gas Natural.

A Gas Natural le exigimos que no ponga ningún impedimento a esta investigación y dé todas las facilidades que estén en su mano para que ésta llegue a su fin. Reiteramos que cualquier actuación de las empresas transnacionales españolas ha de ser respetuosa con los derechos humanos, sociales y civiles de la población y ajustarse a la legalidad.

Asimismo, queremos manifestar que nos solidarizamos con la denuncia de las organizaciones guatemaltecas y apoyamos sus reivindicaciones de que Unión FENOSA – Gas Natural salga de Guatemala, pues consideramos que las políticas de estas transnacionales españolas son perjudiciales para la población guatemalteca, obedecen a una política de máxima ganancia a expensas de los derechos humanos y civiles más elementales, y para nosotros, por tanto, son inaceptables ya que están provocando de forma directa o indirecta la muerte de aquellos que las denuncian.

Tengan a bien comunicarnos sus respuestas a: info@rets.cat y anna_aapg@telefonica.net

Guatemala y Estado español, 4 de marzo de 2010

LISTA DE ORGANIZACIONES FIRMANTES

1	Acción por un Turismo Responsable	Estado español
2	Acsur Las Segovias	Estado español
3	Acusd - Las Segovias (València)	Estado español
4	alterNativa Intercanvi amb Pobles Indígenes	Estado español
5	Àmbit Cooperació Internacional - CCOO Catalunya	Estado español
6	Amigos de la Tierra España	Estado español
7	Asamblea Bolivariana de Cataluña	Estado español
8	Asamblea Comarcal de La Hoya de Huesca (IU de Alto Aragón)	Estado español
9	Asociación Asturiana Gaspar García Laviana	Estado español
10	Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (AIETI) - Madrid	Estado español
11	Asociación Socialismo XXI	Estado español
12	Associació Catalana de Brigadistes a Nicaragua	Estado español
13	Associació Catalana d'Enginyeria sense Fronteres	Estado español
14	Associació Catalana per la Pau (ACP)	Estado español
15	Associació d'Amistat amb Cuba "José Martí" - València	Estado español
16	Associació d'Amistat amb Cuba "Miguel Hernández" de Alicante	Estado español
17	Associació d'Amistat amb el Poble de Guatemala AAPG	Estado español
18	Associació Papers i Drets per a Tothom	Estado español
19	ATTAC Catalunya	Estado español
20	ATTAC España	Estado español
21	Baula - Comité Óscar Romero de Santa Margarida de Montbuí	Estado español
22	Bloque por Asturies	Estado español
23	Casal Jaume I d'Elx	Estado Español
24	Cat (Col·lectiu Autònom de Traballadors)	Estado español
25	CCOO - Aragón	Estado español
26	CCOO - País Valencià	Estado español
27	CEAR - País Valencià	Estado español
28	Cedsala (Centre de Documentació i Solidaritat amb América Llatina i Àfrica)	Estado español
29	Centre Delàs	Estado español
30	CGT	Estado español
31	CGT de Catalunya	Estado español
32	CO.BAS	Estado español
33	Col·lectiu de Solidaritat amb Amèrica Llatina d'Elx	Estado español
34	Col·lectiu de Solidaritat d'Alacant	Estado español
35	Col·lectiu de Solidaritat de La Costera	Estado español
36	Col·lectiu Maloka Colòmbia	Estado español
37	Col·lectiu Rets: Respostes a les empreses transnacionals	Estado español
38	Colectivo Iquique de la Universidad de Zaragoza	Estado español
39	Colectivo Sur Cacarica	Estado español
40	(CDH-HG) Comisión de Derechos Humanos Hispano-Guatemalteca	Estado Español
41	Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza	Estado español
42	Comité de Solidaritat amb els Pobles Indígenes d'Amèrica Llatina	Estado español
43	Comité Óscar Romero de Aragón	Estado español
44	Comunitat Palestina de Catalunya	Estado español
45	Comunitats Cristianes Populars de València	Estado español
46	Confederación General del Trabajo de Lleida	Estado español
47	Coordinadora del Estado Español de Solidaridad con Guatemala	Estado español
48	Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba-Madrid	Estado español
49	Coordinadora ONG Asturias	Estado español
50	Coordinadora Un altre Món És Possible de Sabadell	Estado español
51	Coordinadora Valenciana de ONDG	Estado español
52	Cospalla (Alcoi)	Estado español
53	Cristianos de Base	Estado español
54	Ecologistas en Acción	Estado español
55	Ecologistes en Acció de Barcelona	Estado español
56	Ecologistes en Acció de València	Estado español
57	Ecuador Llactacaru	Estado español
58	Educació per a l'Acció Crítica (EDPAC)	Estado español
59	Ekologistak Martxan	Estado español
60	Campanya El Clima no està en Venda	Estado español
61	Entreiguales València	Estado español
62	Entrepobles Alacant	Estado español
63	Entrepobles Castelló	Estado español
64	Entrepobles València	Estado español
65	Entrepobles/Entrepueblos/Entrepobos/Herriarte	Estado español
66	Espai Alternatiu (València)	Estado español
67	Esquerra Unida i Alternativa (EUiA)	Estado español
68	Esquerra Unida País Valencià	Estado español
69	Farga (Fòrum Anticapitalista de Reflexió i Generació d'Alternatives)	Estado español
70	Federació Intercomarcal de CGT de Ponent (Lleida)	Estado español
71	Fundació Josep Comaposada	Estado español
72	Fundació Pau i Solidaritat - CCOO Catalunya	Estado español
73	Fundación Hijos del Maíz	Estado español
74	GAM (Grup Ajuda Maputxes) - València	Estado español
75	Grupo de Apoyo a la Central de Trabajadores de la Argentina de Barcelona	Estado español
76	Hegoa Instituto de la Universidad del País Vasco	Estado español
77	Iepala	Estado español
78	Ingenieros sin Fronteras (València)	Estado español
79	Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV)	Estado español
80	Intersindical Alternativa de Catalunya (IAC)	Estado español
81	Izquierda Anticapitalista	Estado español
82	Izquierda Unida de Huesca	Estado español
83	Izquierda Unida Federal	Estado español
84	Justícia i Pau	Estado español
85	Kusi Warma	Estado español
86	Marxa Mundial de Dones - Catalunya	Estado español
87	No et mengis el món	Estado español
88	Observatorio de la Deuda en la Globalización	Estado español
89	Observatorio de las Multinacionales en América Latina - Paz con Dignidad (OMAL)	Estado español
90	OCSI Organización de Cooperación y Solidaridad Internacional	Estado español
91	ONG Africando	Estado español
92	Palestina Lliure (València)	Estado Español
93	Pau Ara	Estado español
94	Pau i Solidaritat País Valencià	Estado español
95	Paz y Solidaridad (Aragón)	Estado español
96	PCE (Partido Comunista de España - País Valencià)	Estado español
97	PCE (Partido Comunista de España)	Estado español
98	PCPE (Partido Comunista de los Pueblos de España - País Valencià)	Estado español
99	Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid	Estado español
100	Plataforma en Defensa de Nuestra América - Alacant	Estado español
101	PSUC viu	Estado español
102	Qui deu a qui Catalunya	Estado español
103	Quien debe a quien?	Estado español
104	Raíces Solidarias	Estado español
105	Repsol Mata	Estado español
106	Revolta	Estado español
107	Sagrada Tierra de Guatemala	Estado español
108	Salva la Selva	Estado español
109	Secretaria d'Acció Social de la CGT de Ponent	Estado español
110	SETEM	Estado español
111	So de Pau (País Valencià)	Estado español
112	Socialismo Libertario	Estado español
113	Sodepau	Estado español
114	STAS (Intersindical Valenciana)	Estado español
115	UGT de Catalunya	Estado español
116	Valencia Acoge	Estado español
117	Valencia Solidaria	Estado español
118	Veterinaris Sense Fronteres	Estado español
119	Xarxa de Consum Solidari	Estado español
120	Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos - España, y organizaciones integrantes:	Estado español
121	Asociación para las Naciones Unidas en España (ANUE)	Estado español
122	Asociación Pro Derechos humanos de España (APDHE)	Estado español
123	Asociación para la Defensa de la Libertad Religiosa (ADLR)	Estado español
124	Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR)	Estado español
125	Institut de Drets Humans de Catalunya (IDHC)	Estado español
126	Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África (IEPALA)	Estado español
127	Justicia y Paz	Estado español
128	Liga Española Pro Derechos Humanos	Estado español
129	Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL)	Estado español
130	Paz y Cooperación	Estado español
131	Mundubat	Estado español
132	UNESCO Etxea	Estado español
133	Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género	Estado español
134	Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS-Sáhara)	Estado español
135	Asociacion Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (AEDIDH)	Estado español
136	Asociación por los Derechos Humanos en Afganistán (ASDHA)	Estado español
137	Alcaldía Indígena de Nebaj	Guatemala
138	Asociacion de Mujeres Tejedoras Ixiles Q'IMB'AL	Guatemala
139	Asociación para el Desarrollo Sostenible de la Mancomunidad Huista (ADSOSMHU)	Guatemala
140	CALDH, Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos	Guatemala
141	CEDEPEM, Centro Experimental para el Desarrollo de la Pequeña y Mediana Empresa	Guatemala
142	CEIBA	Guatemala
143	Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos (CIIDH)	Guatemala
144	Colectivo Feminista	Guatemala
145	CONGCOOP, Coordinación de ONG y Cooperativas	Guatemala
146	Consejo de Instituciones de Desarrollo de Guatemala (COINDE)	Guatemala
147	CONSEJO POLITICO 13 BAKTUN	Guatemala
148	Coordinadora Maya MAJAWIL Q'IJ	Guatemala
149	Frente Nacional de Lucha (FNL)	Guatemala
150	Fundación Guillermo Toriello	Guatemala
151	FUNDAMAYA - Fundación Maya	Guatemala
152	Movimiento Tzuk Kim-Pop	Guatemala
153	PIES de Occidente-Asociación Promoción Investigación y Educación en Salud	Guatemala
154	PLSM (Proyecto Lingüístico Santa María)	Guatemala
155	Sector de Mujeres	Guatemala
156	Servicios de Capacitación Técnica y Educativa de Guatemala (SERCATE)	Guatemala
157	UDEFEGUA Unidad de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos - Guatemala ONG	Guatemala
158	Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)	Guatemala
159	Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas (UNAMG)	Guatemala
160	Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC)
161	Asociación Pro Derechos Humanos - APRODEH
162	Grito de los Excluidos/as Continental
163	IGTN - International Gender and Trade Network
164	Jubileu Sul Americas
165	Red Nacional de Ciudades Hermanas EEUU-El Salvador.
166	Asociación Grupo Guatemala de Nuremberg	Alemania
167	CAREA e.V	Alemania
168	Comité de Solidaridad con Guatemala de Austria (Guatemala Solidaritaet Oesterreich)	Austria
169	IGLA (Grupo de Información sobre America Latina)	Austria
170	Welthaus Diözese Graz-Seckau	Austria
171	Instituto EQUIT - Brasil	Brasil
172	Jubileu Sul Brasil	Brasil
173	Pacs - Instituto Politicas Altenativas apra o Cone Sul - Brasil	Brasil
174	Atlantic Regional Solidarity Network (ARSN)	Canadá
175	Maritimes-Guatemala Breaking the Silence Network (Red Rompiendo el Silencio)	Canadá
176	Collectif Guatemala	Francia
177	France Amerique Latine (FAL)	Francia
178	Transnational Institute	Holanda
179	Organización Fraternal Hondureña (OFRANEH)	Honduras
180	PRC/IE (Partido de la Rifondazione Comunista/Izquierda Europea) - Italia.	Italia
181	CADHAC, Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos	México
182	Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas (COMPA)	México
183	Kolektivo Azul del Frente Amplio Opositor a New Gold-Minera San Xavier	México
184	Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER)	México
185	Otros Mundos AC/Chiapas - Amigos de la Tierra México	México
186	Movimiento Social Nicaragüense	Nicaragua
187	Frente Nacional por la Defensa de los Derechos Económicos y Sociales, FRENADESO	Panamá
188	Asociación Civil Caminando (ACICA)	Perú
189	Frente de Defensa del Medio Ambiente de la Cuenca del Cajamarcaquino (FREDEMAC)	Perú

Iniciativa por asesinato de activistas contra Unión Fenosa en Guatemala

2010-03-16T12:11:00.000+01:00

Ante los asesinatos de activistas contra Unión Fenosa en Guatemala te proponemos que envíes la carta adjunta a los responsables de la empresa, sus accionistas principales (Gas Natural, La Caixa, Rspsol) y los Gobiernos español y catalan. Copia el texto de la carta que reproducimos a continuación y que ha recibido ya el apoyode más de 180 organizaciones, y envialo a las direcciones que te indicamos a continuación.

msegarra@gasnatural.com; maperez@gasnatural.com; jgarciat@gasnatural.com; rsc@lacaixa.es; odurich@criteria.com;jmperezg@repsolypf.com; mgarciab@repsolypf.com; gginer@unionfenosa.es; inversores@unionfenosa.es;jlrzapatero@presidencia.gob.es; secretaria.vicepresidenta@mpr.es; ministro@maec.es; informacion.alcala@meh.es;sgiberan.sscc@mcx.es; servicio.exterior@aecid.es; cristina.agudo@maec.es; cteijelo@comercio.mityc.es;joan.calabuig@diputado.congreso.es; gabinet_conseller.eif@gencat.cat; cbarrientos@presidencia.gob.gt; info@rets.cat

¡Difunde al máximo esta acción y participa enviándo la carta a los responsables!

Carta abierta a la atención de:
Álvaro Colom, Presidente del Gobierno guatemalteco, José Luís Rodríguez Zapatero, Presidente del Gobierno español; José Montilla, President del Govern de la Generalitat de Catalunya; organismos gubernamentales de Comercio y a los Directivos de Unión Fenosa, Gas Natural, La Caixa y Repsol YPF.

El pasado 30 de noviembre les mandamos una primera carta de denuncia sobre los asesinatos, la persecución, la criminalización y la represión de la que son objeto defensores de los derechos humanos en Guatemala. En especial, denunciábamos el asesinato de Víctor Gálvez, dirigente social del Frente de Resistencia en Defensa de los Recursos Naturales y Derecho de los Pueblos, FRENA. Como también veíamos necesario transmitirles las denuncias formuladas por organizaciones de Guatemala debido a la actuación irresponsable de Unión Fenosa - Gas Natural a través de sus filiales Deocsa y Deorsa en dicho país. En este sentido, estas denuncias ya habían sido comunicadas a Gas Natural en una carta entregada el 8 de julio de 2009.

Por desgracia, de nuevo debemos hacerles llegar esta carta. El 17 de febrero recibimos la noticia de la muerte de otro dirigente del Frente de Resistencia en Defensa de los Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos, FRENA. Octavio Roblero fue asesinado sobre las 17:30 horas frente a su negocio en la terminal de buses de Malacatán, San Marcos por individuos desconocidos. Su asesinato se produjo después de ser amenazado como demuestra que su nombre figurara en la lista de personas que, por estar bajo amenaza de muerte, interpusieron un recurso de exhibición personal como una medida de protección. Dicho recurso fue entregado a la Presidencia de la Corte Suprema de Justicia el 20 de enero de este año.

También debemos recordar que el pasado 13 de enero fue Evelinda Ramírez la que murió asesinada de igual forma que los otros dos compañeros del FRENA. Todos ellos tenían una causa común, denunciar los abusos contra la población que estaba generando la actuación de Deocsa, la empresa filial de Unión Fenosa – Gas Natural en Guatemala.

Estos tres dirigentes han sido asesinados por su actividad social y su lucha contra los apagones y los cobros excesivos de Deocsa. Es por esta razón que creemos imprescindible una investigación rigurosa que esclarezca la autoría de estos asesinatos y las responsabilidades que puedan existir a todos los niveles, incluida la posible complicidad de las filiales de Unión Fenosa – Gas Natural. Entre los destinatarios de la carta están no sólo la empresa local y la matriz, sino también La Caixa y Repsol YPF como principales accionistas de estas compañías.

Consideramos que todos estos hechos responden al intento de silenciar la actividad de los movimientos sociales y de los defensores/as de los derechos humanos que están denunciando la violación de los derechos civiles y constitucionales de los guatemaltecos y guatemaltecas por parte de diversos actores que se amparan en la persistencia de la impunidad que el gobierno guatemalteco favorece. También es necesario señalar la responsabilidad del gobierno español en la impunidad de estos asesinatos. Ante estas denuncias no ha puesto en marcha todas las medidas diplomáticas y políticas necesarias para esclarecer y frenar esta situación.

Ante esta cadena de asesinatos, PEDIMOS

Al Gobierno del señor Álvaro Colom, que se lleve a cabo la inmediata detención, juicio y castigo de los autores materiales e intelectuales del asesinato de Octavio Roblero y de los dirigentes populares asesinados recientemente.

Pedimos la intervención de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG), como único cuerpo de investigación en el país en el que se puede depositar confianza. Instamos a la CICIG a acelerar los procesos que ha puesto en marcha como vía para evitar que la lista asesinatos siga creciendo.
Que su gobierno derogue de manera inmediata la situación de estado de sitio en San Marcos. La ausencia de un servicio eléctrico normalizado por parte de las filiales de Unión Fenosa – Gas Natural y las movilizaciones ciudadanas de protesta no representan una situación que justifique la retirada de las garantías y derechos a la población.

Que se ponga fin a todo tipo de hostigamiento, amenazas e intimidaciones contra todos los defensores de derechos humanos en Guatemala y miembros de las organizaciones populares y civiles guatemaltecas, y que se garantice el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos ratificadas por Guatemala y lo establecido en los Acuerdos de Paz de 1996.

Al gobierno del señor Zapatero que cumpla con su obligación de hacer que las empresas multinacionales españolas respeten los derechos humanos y la legalidad vigente en todos los países en que están presentes; que actúe ante el Gobierno de Guatemala para que ponga la voluntad política y los medios suficientes para acabar con la situación de indefensión de los activistas sociales guatemaltecos; que se termine con la impunidad con la que actúan los asesinos al amparo de la ineficacia del aparato judicial en todo el país; y le pedimos en concreto que se investigue hasta el fondo los asesinatos de Víctor Gálvez, Evelinda Ramírez y Octavio Roblero.

Instamos al Gobierno de la Generalitat de Cataluña, por ser Gas Natural de origen catalán, al igual que La Caixa, a los diferentes partidos políticos, a diputados y eurodiputados a que tengan presente su obligación de vigilar que las actuaciones de las transnacionales cumplan con su responsabilidad social de respetar los derechos humanos allá donde tengan filiales en el mundo.

Al Punto Nacional de Contacto del Estado español de líneas directrices de la OCDE para empresas multinacionales, para que anote dichos hechos en la Ir-Responsabilidad Social Corporativa de estas empresas transnacionales españolas. Y, por lo tanto, a los máximos representantes de Gas Natural (actuales propietarios de Unión FENOSA) y por ende, a los máximos representantes de LA CAIXA y REPSOL YPF, por ser los accionistas mayoritarios y propietarios de Gas Natural.

Esperamos de todos Ustedes un posicionamiento claro de repulsa ante estos hechos y un plan de actuación de cada uno para acabar con la violación de los derechos fundamentales de la población de Guatemala y conocer, y denunciar en las instancias pertinentes, la responsabilidad que pueda tener en ello Unión Fenosa – Gas Natural.

A Gas Natural le exigimos que no ponga ningún impedimento a esta investigación y dé todas las facilidades que estén en su mano para que ésta llegue a su fin. Reiteramos que cualquier actuación de las empresas transnacionales españolas ha de ser respetuosa con los derechos humanos, sociales y civiles de la población y ajustarse a la legalidad.

Asimismo, queremos manifestar que nos solidarizamos con la denuncia de las organizaciones guatemaltecas y apoyamos sus reivindicaciones de que Unión FENOSA – Gas Natural salga de Guatemala, pues consideramos que las políticas de estas transnacionales españolas son perjudiciales para la población guatemalteca, obedecen a una política de máxima ganancia a expensas de los derechos humanos y civiles más elementales, y para nosotros, por tanto, son inaceptables ya que están provocando de forma directa o indirecta la muerte de aquellos que las denuncian.

Tengan a bien comunicarnos sus respuestas a: info@rets.cat y anna_aapg@telefonica.net

Guatemala y Estado español, 4 de marzo de 2010

LISTA DE ORGANIZACIONES FIRMANTES

1	Acción por un Turismo Responsable	Estado español
2	Acsur Las Segovias	Estado español
3	Acusd - Las Segovias (València)	Estado español
4	alterNativa Intercanvi amb Pobles Indígenes	Estado español
5	Àmbit Cooperació Internacional - CCOO Catalunya	Estado español
6	Amigos de la Tierra España	Estado español
7	Asamblea Bolivariana de Cataluña	Estado español
8	Asamblea Comarcal de La Hoya de Huesca (IU de Alto Aragón)	Estado español
9	Asociación Asturiana Gaspar García Laviana	Estado español
10	Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (AIETI) - Madrid	Estado español
11	Asociación Socialismo XXI	Estado español
12	Associació Catalana de Brigadistes a Nicaragua	Estado español
13	Associació Catalana d'Enginyeria sense Fronteres	Estado español
14	Associació Catalana per la Pau (ACP)	Estado español
15	Associació d'Amistat amb Cuba "José Martí" - València	Estado español
16	Associació d'Amistat amb Cuba "Miguel Hernández" de Alicante	Estado español
17	Associació d'Amistat amb el Poble de Guatemala AAPG	Estado español
18	Associació Papers i Drets per a Tothom	Estado español
19	ATTAC Catalunya	Estado español
20	ATTAC España	Estado español
21	Baula - Comité Óscar Romero de Santa Margarida de Montbuí	Estado español
22	Bloque por Asturies	Estado español
23	Casal Jaume I d'Elx	Estado Español
24	Cat (Col·lectiu Autònom de Traballadors)	Estado español
25	CCOO - Aragón	Estado español
26	CCOO - País Valencià	Estado español
27	CEAR - País Valencià	Estado español
28	Cedsala (Centre de Documentació i Solidaritat amb América Llatina i Àfrica)	Estado español
29	Centre Delàs	Estado español
30	CGT	Estado español
31	CGT de Catalunya	Estado español
32	CO.BAS	Estado español
33	Col·lectiu de Solidaritat amb Amèrica Llatina d'Elx	Estado español
34	Col·lectiu de Solidaritat d'Alacant	Estado español
35	Col·lectiu de Solidaritat de La Costera	Estado español
36	Col·lectiu Maloka Colòmbia	Estado español
37	Col·lectiu Rets: Respostes a les empreses transnacionals	Estado español
38	Colectivo Iquique de la Universidad de Zaragoza	Estado español
39	Colectivo Sur Cacarica	Estado español
40	(CDH-HG) Comisión de Derechos Humanos Hispano-Guatemalteca	Estado Español
41	Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza	Estado español
42	Comité de Solidaritat amb els Pobles Indígenes d'Amèrica Llatina	Estado español
43	Comité Óscar Romero de Aragón	Estado español
44	Comunitat Palestina de Catalunya	Estado español
45	Comunitats Cristianes Populars de València	Estado español
46	Confederación General del Trabajo de Lleida	Estado español
47	Coordinadora del Estado Español de Solidaridad con Guatemala	Estado español
48	Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba-Madrid	Estado español
49	Coordinadora ONG Asturias	Estado español
50	Coordinadora Un altre Món És Possible de Sabadell	Estado español
51	Coordinadora Valenciana de ONDG	Estado español
52	Cospalla (Alcoi)	Estado español
53	Cristianos de Base	Estado español
54	Ecologistas en Acción	Estado español
55	Ecologistes en Acció de Barcelona	Estado español
56	Ecologistes en Acció de València	Estado español
57	Ecuador Llactacaru	Estado español
58	Educació per a l'Acció Crítica (EDPAC)	Estado español
59	Ekologistak Martxan	Estado español
60	Campanya El Clima no està en Venda	Estado español
61	Entreiguales València	Estado español
62	Entrepobles Alacant	Estado español
63	Entrepobles Castelló	Estado español
64	Entrepobles València	Estado español
65	Entrepobles/Entrepueblos/Entrepobos/Herriarte	Estado español
66	Espai Alternatiu (València)	Estado español
67	Esquerra Unida i Alternativa (EUiA)	Estado español
68	Esquerra Unida País Valencià	Estado español
69	Farga (Fòrum Anticapitalista de Reflexió i Generació d'Alternatives)	Estado español
70	Federació Intercomarcal de CGT de Ponent (Lleida)	Estado español
71	Fundació Josep Comaposada	Estado español
72	Fundació Pau i Solidaritat - CCOO Catalunya	Estado español
73	Fundación Hijos del Maíz	Estado español
74	GAM (Grup Ajuda Maputxes) - València	Estado español
75	Grupo de Apoyo a la Central de Trabajadores de la Argentina de Barcelona	Estado español
76	Hegoa Instituto de la Universidad del País Vasco	Estado español
77	Iepala	Estado español
78	Ingenieros sin Fronteras (València)	Estado español
79	Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV)	Estado español
80	Intersindical Alternativa de Catalunya (IAC)	Estado español
81	Izquierda Anticapitalista	Estado español
82	Izquierda Unida de Huesca	Estado español
83	Izquierda Unida Federal	Estado español
84	Justícia i Pau	Estado español
85	Kusi Warma	Estado español
86	Marxa Mundial de Dones - Catalunya	Estado español
87	No et mengis el món	Estado español
88	Observatorio de la Deuda en la Globalización	Estado español
89	Observatorio de las Multinacionales en América Latina - Paz con Dignidad (OMAL)	Estado español
90	OCSI Organización de Cooperación y Solidaridad Internacional	Estado español
91	ONG Africando	Estado español
92	Palestina Lliure (València)	Estado Español
93	Pau Ara	Estado español
94	Pau i Solidaritat País Valencià	Estado español
95	Paz y Solidaridad (Aragón)	Estado español
96	PCE (Partido Comunista de España - País Valencià)	Estado español
97	PCE (Partido Comunista de España)	Estado español
98	PCPE (Partido Comunista de los Pueblos de España - País Valencià)	Estado español
99	Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid	Estado español
100	Plataforma en Defensa de Nuestra América - Alacant	Estado español
101	PSUC viu	Estado español
102	Qui deu a qui Catalunya	Estado español
103	Quien debe a quien?	Estado español
104	Raíces Solidarias	Estado español
105	Repsol Mata	Estado español
106	Revolta	Estado español
107	Sagrada Tierra de Guatemala	Estado español
108	Salva la Selva	Estado español
109	Secretaria d'Acció Social de la CGT de Ponent	Estado español
110	SETEM	Estado español
111	So de Pau (País Valencià)	Estado español
112	Socialismo Libertario	Estado español
113	Sodepau	Estado español
114	STAS (Intersindical Valenciana)	Estado español
115	UGT de Catalunya	Estado español
116	Valencia Acoge	Estado español
117	Valencia Solidaria	Estado español
118	Veterinaris Sense Fronteres	Estado español
119	Xarxa de Consum Solidari	Estado español
120	Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos - España, y organizaciones integrantes:	Estado español
121	Asociación para las Naciones Unidas en España (ANUE)	Estado español
122	Asociación Pro Derechos humanos de España (APDHE)	Estado español
123	Asociación para la Defensa de la Libertad Religiosa (ADLR)	Estado español
124	Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR)	Estado español
125	Institut de Drets Humans de Catalunya (IDHC)	Estado español
126	Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África (IEPALA)	Estado español
127	Justicia y Paz	Estado español
128	Liga Española Pro Derechos Humanos	Estado español
129	Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL)	Estado español
130	Paz y Cooperación	Estado español
131	Mundubat	Estado español
132	UNESCO Etxea	Estado español
133	Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género	Estado español
134	Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS-Sáhara)	Estado español
135	Asociacion Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (AEDIDH)	Estado español
136	Asociación por los Derechos Humanos en Afganistán (ASDHA)	Estado español
137	Alcaldía Indígena de Nebaj	Guatemala
138	Asociacion de Mujeres Tejedoras Ixiles Q'IMB'AL	Guatemala
139	Asociación para el Desarrollo Sostenible de la Mancomunidad Huista (ADSOSMHU)	Guatemala
140	CALDH, Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos	Guatemala
141	CEDEPEM, Centro Experimental para el Desarrollo de la Pequeña y Mediana Empresa	Guatemala
142	CEIBA	Guatemala
143	Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos (CIIDH)	Guatemala
144	Colectivo Feminista	Guatemala
145	CONGCOOP, Coordinación de ONG y Cooperativas	Guatemala
146	Consejo de Instituciones de Desarrollo de Guatemala (COINDE)	Guatemala
147	CONSEJO POLITICO 13 BAKTUN	Guatemala
148	Coordinadora Maya MAJAWIL Q'IJ	Guatemala
149	Frente Nacional de Lucha (FNL)	Guatemala
150	Fundación Guillermo Toriello	Guatemala
151	FUNDAMAYA - Fundación Maya	Guatemala
152	Movimiento Tzuk Kim-Pop	Guatemala
153	PIES de Occidente-Asociación Promoción Investigación y Educación en Salud	Guatemala
154	PLSM (Proyecto Lingüístico Santa María)	Guatemala
155	Sector de Mujeres	Guatemala
156	Servicios de Capacitación Técnica y Educativa de Guatemala (SERCATE)	Guatemala
157	UDEFEGUA Unidad de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos - Guatemala ONG	Guatemala
158	Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)	Guatemala
159	Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas (UNAMG)	Guatemala
160	Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC)
161	Asociación Pro Derechos Humanos - APRODEH
162	Grito de los Excluidos/as Continental
163	IGTN - International Gender and Trade Network
164	Jubileu Sul Americas
165	Red Nacional de Ciudades Hermanas EEUU-El Salvador.
166	Asociación Grupo Guatemala de Nuremberg	Alemania
167	CAREA e.V	Alemania
168	Comité de Solidaridad con Guatemala de Austria (Guatemala Solidaritaet Oesterreich)	Austria
169	IGLA (Grupo de Información sobre America Latina)	Austria
170	Welthaus Diözese Graz-Seckau	Austria
171	Instituto EQUIT - Brasil	Brasil
172	Jubileu Sul Brasil	Brasil
173	Pacs - Instituto Politicas Altenativas apra o Cone Sul - Brasil	Brasil
174	Atlantic Regional Solidarity Network (ARSN)	Canadá
175	Maritimes-Guatemala Breaking the Silence Network (Red Rompiendo el Silencio)	Canadá
176	Collectif Guatemala	Francia
177	France Amerique Latine (FAL)	Francia
178	Transnational Institute	Holanda
179	Organización Fraternal Hondureña (OFRANEH)	Honduras
180	PRC/IE (Partido de la Rifondazione Comunista/Izquierda Europea) - Italia.	Italia
181	CADHAC, Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos	México
182	Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas (COMPA)	México
183	Kolektivo Azul del Frente Amplio Opositor a New Gold-Minera San Xavier	México
184	Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER)	México
185	Otros Mundos AC/Chiapas - Amigos de la Tierra México	México
186	Movimiento Social Nicaragüense	Nicaragua
187	Frente Nacional por la Defensa de los Derechos Económicos y Sociales, FRENADESO	Panamá
188	Asociación Civil Caminando (ACICA)	Perú
189	Frente de Defensa del Medio Ambiente de la Cuenca del Cajamarcaquino (FREDEMAC)	Perú

Gresca por Cristo · ELPAÍS.com

2010-03-14T17:27:00.000+01:00

A vueltas con el libro de Pagola. ¿Por qué no han retirado los libros de Meyer, Sanders, Theissen etc hasta ahora? Por qué les molesta que se divulgue algo hasta ahora apenas sólo conocido por especialistas? ¿Por que "el pueblo llano" no tiene madurez para entenderlo? ¿Quién decide la madurez de quién? ¿No será que algunos prelados actuales les falta madurez (y cintura teológica) por todos los lados?

Gresca por Cristo · ELPAÍS.com

EN SOLIDARIDAD CON EL GRUPO SM, LA EDITORIAL DE LOS MARIANISTAS

2010-03-11T19:26:00.001+01:00

Maite García Romero

Martes 9 de marzo de 2010, por Foro Diamantino

Resumen de prensa

En octubre de 2006, el Grupo SM, la editorial de los marianistas que dirige Javier Cortés, publica “Descubrir el Islam”, un libro destinado a la formación de los niños musulmanes. Su autor, el presidente de la UCIDE, Riay Tatary, lo calificó como “un sueño” para los musulmanes españoles, “una esperanza de que el manual abra puertas y ayude a vencer los recelos que aún despierta la enseñanza del Islam en la escuela pública”.

Según hemos podido saber ahora, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe –el cardenal William Joseph Levada- reclamó a la CEE “un informe con el juicio que le merecía la publicación por la editorial SM de los manuales para la enseñanza del Islam en la escuela”.

La jerarquía católica española no dudó al calificarla como un “hecho insólito en la historia de la Iglesia”. Y su particular Comisión episcopal para la doctrina de la fe se dedicó a escudriñar celosamente en las publicaciones del Grupo SM.

El informe presentado al Vaticano ocupa cinco folios y concluye que “la deriva doctrinal adoptada por la editorial desde hace tiempo es de tal gravedad que no se resuelve con la censura de alguna obra aislada. La solución pasa por una reorientación de la línea editorial”.

Propone que el Grupo SM se someta a una “auditoría doctrinal” y en caso de que no la acepte, “la CEE se vería obligada a declarar que la editorial no puede ser considerada católica y que, en consecuencia, sus publicaciones no ofrecen garantías de cara a la transmisión de la fe”.

Entre las razones aducidas, además del libro sobre el Islam, se enumeran varios libros escolares que ofrecen una explicación de los métodos anticonceptivos gracias a los cuales cada pareja puede realizar su “propia planificación familiar” o en los que afirma que “no tiene nada de malo ser homosexual o bisexual”. En concreto cuestiona la obra «De sexo también se habla. Guía de sexualidad para adolescentes», en la que «se explica cómo reaccionar ante un embarazo inesperado».

La revista «Vida Nueva», que publica el Grupo SM, no obstante su reconocida moderación, es según la CEE expresión de disenso.

También es motivo de queja la colección de PPC, Cátedra Chaminade, que acoge autores del disenso teológico... (En esta ocasión no se menciona al libro de Pagola sobre Jesús, pero quizás la procesión vaya por dentro).

Cabe destacar que SM también ha tropezado con las quejas de la COPE, que en su momento arremetió contra José Antonio Marina por escribir un manual de texto para Educación por la Ciudadanía.

Según se cuenta, el cardenal William Levada, que ha dado muestras últimamente de moderación al pedir con respeto al Gobierno “diálogo sobre la ley del aborto”, no estaba por la labor de seguir adelante con las recomendaciones del informe. Y que según se dice ha sido el núcleo duro de la CEE, bien a pesar del obispo secretario, Juan Martínez Camino, quien ha filtrado a La Razón el documento que hasta ahora tenía la consideración de “interno”.

¿ES LA IGLESIA CATÓLICA COMPATIBLE CON LA FE?

(…)

Después de informarme ampliamente sobre el tema, y de haber estado anoche hasta las tantas dándole vueltas; esta mañana soy yo la que contemplo con preocupación la deriva doctrinal, no de la editorial SM precisamente, sino la que está adoptando la Iglesia.

Declarar a SM “no católica” pienso que sería una decisión nada católica. Es más, lo que entraría en crisis no sería la citada editorial, a la que no le faltaría apoyo, sino la propia Comisión para la Doctrina de la Fe de la CEE, caracterizada ya de por sí por su visión estrecha y preconciliar de la fe cristiana.

¿Pero qué pretende nuestra Iglesia, seguir siendo la dominadora del mundo? En España hay 10.000 niños musulmanes que tienen derecho a la enseñanza del Islam, ¿por qué no se normaliza el derecho de los padres a que sus hijos reciban la educación religiosa que deseen?

¿Por qué cuando la finalidad de una editorial católica no es otra que promover la tolerancia, la solidaridad y la paz, la misma Iglesia Católica la condena?

¿Por qué tanto los obispos como el Vaticano no contemplan también con preocupación la falta de amor cristiano que existe cada vez más entre sus filas? El mundo está a falto de calor humano ¿Por qué promover tanta discordia continuamente?

Tanta imposición, desconfianza, fanatismo, prejuicio... Los sacerdotes manifiestan en sus homilías que la violencia, el consumismo, las drogas, así como la desmedida libertad sexual que existe hoy día, es debido a la falta de valores que padece esta sociedad. Y me pregunto: ¿qué está haciendo la Iglesia para paliar este “desenfreno”? Porque lo que estamos observando es que cada vez que se pronuncia lo único que consigue es crear polémica y malestar.

Hace poco, la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, puso una nota de clarificación sobre el libro del Rvdo. José Antonio Pagola, Jesús aproximación histórica, ya que opinan que es “incompatible con la fe” Por favor… Ni siquiera merece comentario.

Si la única preocupación que tiene la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, es preservar la teoría de una doctrina exenta de amor, de acuerdo. Si por el contrario, es poner de manifiesto las enseñanzas de Jesús, creo que debería adoptar otra actitud.

El reto prioritario que debemos o deberíamos tener los seres humanos, es conseguir la paz en el mundo. Pero, claro, si nuestro corazón está saturado de ambición, egoísmo y desconfianza ¿cómo vamos a encontrar la senda? De hecho, esto lo demuestra el fracaso de “todas las mesas redondas” y las interminables discusiones que se organizan para tratar dicha cuestión. Por lo cual, más vale no hablar de paz hasta que ella deje de significar, tan sólo, un precario acuerdo internacional montado sobre el cráter de un volcán.

Por último, ensalzar la extraordinaria labor que ejercen y han ejercido tantos y tantos, religioso/as y seglares católicos en el mundo: los que han entregado su vida en pro de los más desfavorecidos, los que luchan y trabajan en el anonimato, y los que han sido acallados y amonestados, como fue el caso del Obispo Casaldáliga (el obispo de los pobres) seguidor, como otros muchos, de la Teología de la Liberación.

Maite García Romero Elplural.com 07/09/2008

Retirada del libro de Pagola de algunas librerías

2010-03-07T20:14:00.000+01:00

El libro "Jesús: aproximación historica" de J. A. Pagola ha sido retirado, sin ninguna explicación, de algunas librerías. Somos un grupo de gente comprometida en distintas áreas sociales y eclesiales, y queremos añadir nuestra humilde voz a las manifestaciones que recientemente han sido publicadas.

Si deseas mostrar tu solidaridad a J.A.Pagola, así como pedir que se nos informe sobre lo que está pasando; te invitamos a que firmes con tu nombre, dos apellidos y DNI, el artículo que te enviamos y nos lo reenvies a iglesiasomos@gmail.com. Nosotros nos encargaremos de ir recopilando cada firma y después, hacer llegar nuestros deseos a La Nunciatura Apostólica en Madrid, a la Conferencia Episcopal Española, a la Diócesis de San Sebastián y al propio J. A. Pagola.

Ayúdanos a difundir este artículo reenviándolo a todos tus contactos.

Muchas gracias.

POR FIDELIDAD A NUESTRA CONCIENCIA

GRATITUD Y SOLIDARIDAD HACIA JOSE ANTONIO PAGOLA

En relación a la noticia recogida por los medios de comunicación sobre la retirada de las librerías del libro de Jose Antonio Pagola “Jesús, una aproximación histórica”, somos much@s l@s creyentes que necesitamos una explicación, y al mismo tiempo nos sentimos obligad@s a expresar fielmente lo que sentimos y pensamos.

Creemos que acciones tan graves como ésta requieren un esclarecimiento oficial. Quienes hayan tomado esta decisión deben tener nombre, rostro y argumentos para justificarla. El autoritarismo y el oscurantismo que envuelven esta decisión resta a la Iglesia credibilidad evangélica y hace mucho daño a quienes la formamos y la amamos.

Por esa razón, pedimos respetuosa pero firmemente que se nos diga la verdad acerca de este veto a la obra de J. A. Pagola, que desautoriza también expresamente al obispo que le otorgó el “nihil obstat”, D. Juan Maria Uriarte, y por extensión, a los miles y miles de creyentes y no creyentes que hemos sido consolados, iluminados e interpelados por su lectura.

A much@s este libro nos ha ayudado a creer y a querer a Jesús de Nazaret. Nos ha esponjado el corazón y despertado el deseo de ser mejores. Por eso queremos mostrar y hacer público nuestro apoyo y agradecimiento a J. A. Pagola por habernos mostrado el rostro de un Dios Misericordioso apasionadamente enamorado de cada un@ de nosotr@s.

J. A. Pagola no confunde nuestra fe, sino que la alimenta y le da alas. Quienes han dado la orden de retirar su libro de todas las librerías, sin ninguna explicación, sí que nos confunden. Por eso pedimos, una vez más, que se nos informe y se nos diga la verdad de lo que está pasando .